أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤٥٨ - المطلب الأول الولاية على قبول الهبة

و يكفي الفعل الدّال عليهما» [١].

و قد استقرب العلّامة في التحرير في أوّل الباب عدم الاستغناء في الهبة عن الإيجاب و القبول، و أباح له- أي المهدى إليه- التصرّف عملًا بالإذن المستفاد عن العادة [٢].

و قال في آخر الباب: «و لو قيل بعدم اشتراط القبول نطقاً كان وجهاً، قضاءً للعادة لقبول الهدايا من غير نطق» [٣]. و قال في المسالك: هذا حسن» [٤].

و في جامع المقاصد: «هذا قويّ متين» [٥]. و في الرياض: «لا بدّ في الهبة من الإيجاب الدّال على تملّك العين ... و القبول الدّال على الرضا ... إن اريد مطلق ما يدلّ عليهما و لو فعلًا، و يشكل إذا اريد ما يدلّ عليهما لفظاً» [٦].

و في الجواهر: «الهبة هي العقد المقتضي تمليك العين من غير عوض تمليكاً منجّزاً مجرّداً عن القربة، أو الأثر الحاصل منه و لو بالمعاطاة أو فعل الواهب» [٧] و به قال أيضاً بعض فقهاء العصر.

قال السيّد الفقيه الخوئي قدس سره: «و هي عقد يحتاج إلى إيجاب و قبول، و يكفي في الإيجاب كلّ ما دلّ على التمليك المذكور من لفظٍ أو فعلٍ أو إشارةٍ ... و يكفي في القبول كلّ ما دلّ على الرضا بالإيجاب من لفظ أو فعل أو نحو ذلك» [٨]

[١] الدروس الشرعيّة ٢: ٢٩١.

[٢] تحرير الأحكام الشرعيّة ٣: ٢٧٣.

[٣] نفس المصدر: ٢٨٥.

[٤] مسالك الأفهام ٦: ١١.

[٥] جامع المقاصد ٩: ١٤٢.

[٦] رياض المسائل ٦: ١٧٠.

[٧] جواهر الكلام ٢٨: ١٥٩.

[٨] منهاج الصالحين ٢: ٢٠٤.