أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ١١١ - وجوب الحداد على الزوجة الصغيرة

و ذهب إلى هذا القول الشافعي‌ [١] و ابن قدامة [٢] و بعض الآخر من فقهاء أهل السنة [٣] أيضاً.

و يدلّ على ذلك الإجماع الذي ادّعاه في الجواهر [٤] و الرياض‌ [٥] و المسالك‌ [٦] و هكذا إطلاق النصوص المعتبرة:

منها: صحيحة

ابن أبي يعفور، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: سألته عن المتوفّى عنها زوجها؟ قال: «لا تكتحل للزينة و لا تطيب، و لا تلبس ثوباً مصبوغاً، و لا تبيت عن بيتها، و تقضي الحقوق، و تمتشط بغسلة، و تحجّ و إن كان في عدّتها» [٧].

و منها: خبر

أبي العبّاس قال: قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام: المتوفّى عنها زوجها قال:

«لا تكتحل لزينةٍ، و لا تطيب، و لا تلبس ثوباً مصبوغاً» [٨].

و لكن استشكل فيه ابن إدريس، حيث قال: «ولي في الصغيرة نظر؛ لأنّ لزوم الحداد حكم شرعيّ و تكليف سمعيّ، و التكاليف لا تتوجّه إلّا إلى العقلاء» [٩].

و في المختلف: «و قول ابن إدريس: لا بأس به؛ لأنّ الحداد هو ترك ما يحصل به الجمال و الزينة، و لبس الثياب المزعفرات و الملوّنات التي تدعو النفس إليها و تميل الطباع نحوها، و هو إنّما يؤثّر في البالغ دون الصبيّة غالباً» [١٠]. و قوّاه في‌

[١] الامّ ٥: ٢٣٢، المجموع ١٩: ٢٦٩، المبسوط للسرخسي ٦: ٦٠.

[٢] المغني ٩: ١٦٦، الشرح الكبير ٩: ١٤٦.

[٣] الكافي في فقه الإمام أحمد ٣: ٢١٠.

[٤] جواهر الكلام ٣٢: ٢٧٦.

[٥] رياض المسائل ٧: ٣٧٨.

[٦] مسالك الأفهام ٩: ٢٧٦.

[٧] وسائل الشيعة ١٥: ٤٥٠، الباب ٢٩ من أبواب العدد، ح ٢.

[٨] نفس المصدر و الباب، ح ٣.

[٩] السرائر ٢: ٧٣٩.

[١٠] مختلف الشيعة ٧: ٤٧٧.