المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٢٠ - الرابع إذا قذفها فماتت قبل اللعان

..........

(ب) لو لم يلاعن كان عليه الحد للوارث، و موجبه ثابت، و هو القذف العاري عن بيّنة و ما يقوم مقامها في حقه، و قول المصنف (فله لعان و عليه الحد للوارث) يريد مع امتناعه عن اللعان.

(ج) لا يسقط حقه من الإرث و ان لاعن، و يحكم بموتها على زوجيته لأن أحكام اللعان و إثارة مترتبة على حصوله و كماله، و قد حصل بعد الموت، و انما يتم بوقوعه من الزوجين.

و فيه فائدتان.

(الاولى) إلزام الزوج بمؤنة تجهيزها.

(الثانية) كونه اولى الناس بها في التغسيل و التكفين و الصلاة و الدفن.

و هل لأحد ورثتها ملاعنته، فتبين منه و يسقط إرثه؟ قال ابن إدريس: لا، لإضافة اللعان الى الزوجين في الآية، لا إلى الولي، و لأن اللعان ايمان و كيف يحلف وليّها عنها، و أيضا الاحكام انما تحصل بتمام اللعان، و اللعان التام انما هو الحاصل

[٢] القواعد: في أحكام اللعان ص ٩٤ س ١٦ قال: و لو قذفها فماتت قبل اللعان سقط اللعان و ورث و عليه الحد للوارث و له دفعه باللعان.

[٣] لاحظ عبارة النافع.

[٤] الإيضاح: ج ٣ في أحكام اللعان ص ٤٥٥ س ١٨ قال: فاذا ماتت المرأة امتنع لعانها و بقي عليه الحدّ، فاذا طالبه وارثها إلخ.