المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٥١١ - الثالث الايمان

..........

و التحقيق: ان شهادة الذمي اما ان يكون على مسلم، أو ذمي، فهنا مسألتان:

(الأولى) شهادته على المسلم، و هي مقبولة إذا جمع خمس شرائط:

(أ) تعذر عدول المسلمين.

(ب) كونه عدلا في ملته.

(ج) اعتقاده تحريم الكذب في الشهادة على مثله، أو مسلم.

(د) كون الشهادة بالوصية.

(ه‌) كون الوصية بالمال.

و هل يشترط سادس، و هو كون الموصي في غربة؟ قال في المبسوط: نعم [١] و به قال التقي [٢] و أبو علي [٣] و أطلق في النهاية [٤] و كذا المفيد [٥] و الحسن [٦] و سلار [٧]

[٢] الكافي: فصل في الشهادات ص ٤٣٦ س ٧ قال: الا عدول أهل الذمة في الوصية في السفر خاصة.

[٣] المختلف: ج ٢ في الشهادات ص ١٧٠ س ٦ قال: و قال ابن الجنيد: الى قوله: الا في الوصية في السفر و عند عدم المسلمين.

[٤] النهاية: باب شهادة من خالف الإسلام ص ٣٣٤ س ٣ قال: و يجوز قبول شهادتهم في حال الضرورة في الوصية خاصة.

[٥] المقنعة: باب البينات ص ١١٢ س ٣٤ قال: و تقبل شهادة رجلين من أهل الذمة على الوصية خاصة إذا لم يكن حضر الميت احد من المسلمين.

[٦] المختلف: ج ٢ في الشهادات ص ١٦٩ س ٣٣ قال بعد نقل قول المقنعة: و كذا ابن أبي عقيل.

[٧] المراسم: ذكر احكام البينات ص ٢٣٣ س ١٨ قال: و انما مع عدمهم (اي المسلمين) تجوز في الوصية للمسلمين لا عليهم.