المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١٦١ - الأول الذابح

..........

و في هذا المعنى من الصحاح و الموثقات كثير [٣] و لأنه نوع استئمان و ليس الكافر أهلا للأمانة، و لأنّ لها شرائط فلا يوثق بقوله في حصولها.

احتج المسوغون مطلقا بقوله تعالى (وَ طَعٰامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتٰابَ حِلٌّ لَكُمْ) [٤].

و بصحيحة محمّد الحلبي عن الصادق عليه السّلام قال: سألته عن ذبيحة أهل الكتاب و نسائهم، فقال: لا بأس به [٥].

و مثلها رواية عبد الملك بن عمرو عنه عليه السّلام [٦].

و بأصالة الإباحة.

احتج الصدوق بصحيحة حمران قال: سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول: في ذبيحة الناصب و اليهودي و النصراني لا تأكل ذبيحته حتى تسمعه يذكر اللّه، قلت:

المجوسي، فقال: نعم إذا سمعته يذكر اسم اللّه، اما سمعت قول اللّه عزّ و جلّ

[٢] التهذيب: ج ٩ [٢] باب الذبائح و الأطعمة و ما يحلّ من ذلك و ما يحرم منه ص ٦٤ الحديث ٥.

[٣] لاحظ التهذيب: ج ٩ [٢] باب الذبائح و الأطعمة و ما يحل من ذلك و ما يحرم منه، بقية أحاديث الباب.

[٤] سورة المائدة/ ٥.

[٥] التهذيب: ج ٩ [٢] باب الذبائح و الأطعمة و ما يحل من ذلك و ما يحرم منه ص ٦٨ الحديث ٢٥.

[٦] التهذيب: ج ٩ [٢] باب الذبائح و الأطعمة و ما يحل من ذلك و ما يحرم منه ص ٦٨ قطعة من حديث ٢٦.