المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ١١١ - الأول الإقرار

..........

و من حيث ان (نعم) في جواب السؤال تصديق لما دخل عليه حرف الاستفهام، و (بلى) تكذيب له، لأنّ أصل بلى (بل) زيدت عليها الياء، و هي للرد و الاستدراك، و إذا كان كذلك فقوله (بلى) رد لقوله (أ ليس لي عليك) لأنه الذي دخل عليه حرف الاستفهام، و نفي له، و نفي النفي إثبات، و قوله (نعم) تصديق له فكأنه قال: ليس لك ألف.

هذا محصل ما قاله أهل اللغة [١].

و على وفاقه ورد القرآن. قال تعالى (أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قٰالُوا بَلىٰ) [٢] و لو قالوا:

(نعم) كفروا، و قال تعالى (أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّٰا لٰا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْوٰاهُمْ بَلىٰ) [٣].

(أَ يَحْسَبُ الْإِنْسٰانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظٰامَهُ بَلىٰ) [٤].

و انما صارت بلى تتصل بالجحد، لأنها رجوع عن الجحد الى التحقيق، فهو بمنزلة (بل) و بل سيلها أن تأتي بعد الجحد، و إذا قال الرجل للرجل أ لا تقوم؟ فقال له: بلى، أراد بل أقوم، فزادوا الالف على بل ليحسن السكوت عليها إلخ (لسان العرب ج ١٤ ص ٨٨ لغة بلى).

[٢] سورة الأعراف/ ١٥٢.

[٣] سورة الزخرف/ ٨٠.

[٤] سورة القيامة/ ٤.