و قالَ ابنُ السِّكِّيت: خَبَتِ النارُ: سَكَنَ لَهَبُها، و كَبَتْ إذا غَطَّاها الرّمادُ و الجَمْر تَحْتَه، و هَمَدَتْ إذا طَفِئَتْ و لم يَبْقَ منها شي‌ءٌ البَتَّة؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.

و كَبَا وَجْهُه: رَبَا انْتَفَخَ مِن الغَيْظِ. و أَكْبَى الرَّجُلُ: لم تَخْرجْ نارُ زندِهِ.

و أَكْباهُ صاحِبُه: إذا دَخَّنَ و لم يُورِ. و منه ١٧- حديثُ أُمِّ سَلمة : قالتْ لعُثْمان: «لا تَقْدَحْ بزَنْدٍ كانَ رَسُول اللَّهِ صلّى اللّه عليه و سلّم، أَكْبَاهَا » . أَي عطَّلها من القَدْحِ فلم يُورِ بها.

و كَبَّى ثَوْبَه تَكْبِية : بَخَّرَهُ.

و الكُبَةُ ، كثُبَةٍ: العُودُ المُتَبخَّرُ به؛ عن اللِّحْياني.

و الكَبْوَةُ : المرَّةُ الواحِدَةُ مِن الكَسْحِ، و تُطْلَقُ على الكُنَاسَةِ، و به وجه ابنُ الأثيرِ رِوايَةِ الحديثِ المُتقدِّمِ.

و الكِبَا ، كإلَى: القِماشُ، جَمْعُه الأَكْباءُ ؛ عن ابنِ وَلاَّد في كتابِهِ المَقْصُورِ و المَمْدودِ.

و الكُبا ، بالضمِّ: جَمْعُ كُبةٍ ، و هي البَعَرُ، و يقالُ هي المَزْبَلَةُ؛ عن ابنِ ولاَّد و القالِي.

و الكِبَةُ ، بالكسْرِ: لُغَةٌ في الكُبَةِ ، بالضمِّ، و الجَمْعُ كُبُون و كُبِينَ في الرَّفْعِ و النّصْبِ بكَسْر الكافِ. و قالَ خالِدٌ: الكُبِينَ السِّرْجِين، و الواحِدَةُ كُبَةٌ .

و الكِبَةُ عنْدَ ثَعْلب: واحِدَةُ الكِبَا ، و ليسَ بلُغةٍ فيها، يكونُ بمنْزلَةِ لِثة و لِثاً.

و نارٌ كابِيةٌ : غَطَّاها الرَّمادُ و الجَمْرُ تَحْتها.

و في المَثَلِ: الهابِي شرٌّ مِن الكَابِي ؛ الكَابِي : الفَحْمُ الذي قد خَمَدَتْ نارُه فكَبَا ، أَي خَلاَ مِن النارِ؛ و الهابي سَيَأتي.

و الكِبَا ، كإلَى: هو الزَّبَدُ المُتكاثِفُ في جَنَباتِ الماءِ؛ قالَهُ القتيبِيُّ.

و كَبا السَّهْمُ: لم يَصِبْ.

و كَبَا : بَلَدٌ للسُّودانِ.

و كبوان [٢] ، بالكسْرِ: مَوْضِعٌ بينَ الكُوفَةِ و البَصْرَةِ؛ و قِيلَ: في دِيارِ سُلَيم.

و قيل: الكِبْوانَةُ : ماءَةٌ لبَنِي سُلَيْم، ثم لبَني الحارِثِ منهم؛ قالَهُ نَصْر.

[١] ديوانه ص ١٣ يمدح عبد العزيز بن مروان، و اللسان و التهذيب.

[٢] قيدها ياقوت: الكَبَوَان كأنه فعلان من كبا يكبو: و هو مرضع كان فيه يوم من أيام العرب.