و قَلَّتْ قصِيدَةٌ لهُم‌ يُنْشِدُونا بِلا إقْواءٍ ، ثم لا يَسْتَنْكِرُونَهُ لأنَّه لا يَكْسرُ الشِّعْرَ، و أَيْضاً فإنَّ كلَّ بيتٍ منها كأنَّه شِعْرٌ على حِيالِه.

قالَ ابنُ جنِّي: أَمَّا سعة [٢] الإقْواء عن العَرَبِ فبحيثُ لا يُرْتابُ بها لكنَّ ذلكَ في اجْتِماعِ الرَّفْع مع الجرِّ.

و أَمَّا الإقْواءُ بالنَّصْبِ فَقَلِيلٌ، و ذلك لمُفارَقَةِ الألِف الياء و الواو و مُشابَهَ كُلّ واحِدَةٍ منهما جمِيعاً أُخْتها، فمن ذلكَ ما أَنْشَدَه أَبو عليِّ:

فيَحْيَى كانَ أَحْسَنَ مِنْكَ وَجْهاً # و أَحْسَنَ في المُعَصْفَرَةِ ارْتِدَاءَ

ثم قال:

و في قَلْبِي على يَحْيَى البَلاء

و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِي:

عَشَّيْتُ جابانَ حتى اسْتَدَّ مَغْرِضُه # و كادَ يَهْلِك لو لا أنَّه طافا

قُولاَ لجابانَ فَلْيَلْحَقْ بطِيَّتِهِ # نَوْمُ الضُّحَى بعدَ نَوْمِ الليلِ إسْرافُ‌

قالَ ابنُ جنِّي: و بالجملةِ إنَّ الإقْواءَ و إن كانَ عَيْباً لاخْتِلافِ الصَّوْت به فإنَّه قد كَثُر في كَلامِهم.

و اقْتَواهُ : اخْتَصَّهُ لنَفْسِه.

و التَّقاوِي : تَزايُدُ الشُّركاءِ، تَفاعلٌ من القُوَّةِ . و ١٧- في حديثِ ابنِ سِيرِيْن : «لم يَكُنْ بأساً بالشُّركاءِ يتَقاوَوْنَ المَتَاعَ بينهم فيَنْمى و يَزِيدُ» . التَّقاوِي بينَ الشُّركاءِ: أن يَشْتَرُوا سِلْعَةً رَخِيصَةً ثم يَتَزايدُوا بَيْنهم حتى يَبْلُغوا غايَةَ ثَمنِها. يقالُ: بَيْني و بينَ فلانٍ ثَوْب فتَقاوَيْناهُ أَعْطَيْته به ثمناً فأَخَذْته أَو أَعْطاني به ثمناً فأَخَذَه.

و التَّقاوِي : البَيْتُوتَةُ على القَوَى ، بالفَتْح، و هو الجُوعُ؛ نقلَهُ الزَّمَخْشري.

و القِيُّ ، بالكسْرِ: قَفْرُ الأرضِ‌ أَبْدلُوا الواوَ ياءَ طلباً للخفَّةِ و كَسرُوا القافَ لمجاوَرَتِها الياء؛ قال العجَّاج:

و بَلْدَةٍ نِياطُها نَطِيُّ # قِيّ تُناصِيها بلادٌ قِيُّ [٣]

و منه ١٦- الحديثُ : «مَنْ صَلَّى بقِيِّ من الأرضِ» . ؛ كالقِواءِ ، بالكسْرِ [٤] و المدِّ ؛ هكذا في النسخِ و الصَّوابُ كالقِوا بالقَصْر و المدِّ، كما هو نَصُّ الصِّحاح و غيرِهِ، و لم يُذْكر الكَسْر في أصْلٍ مِن الأُصُولِ، و هَمْزَة القِواءِ مُنْقَلِبَة عن واوٍ، و إِنَّما لم يُدْغَم قَوِيَ و أُدْغِمَت قِيُّ لاخْتِلافِ الحَرْفَيْنِ، و هُما مُتَحرِّكانِ، و أُدْغِمَت في قوْلِكَ لَوَيْتُ لَيًّا، و أَصْلُه لَوْياً مع اخْتِلافِهما، لأنَّ الأُولى منهما ساكِنَةٌ قُلِبَتْ ياء و أُدْغِمَت؛ و شاهِدُ القَواءِ قولُ جريرٍ:

[١] ديوانه ط بيروت ص ١٥٠ و صدره:

هذا النهار بدا لها من همها

و قبله:

رحلت سمية غدوةً أجمالها # غضبى عليك فما تقول بدا لَهَا

و القصيدة منصوبة القافية.

[٢] في اللسان: سمعه.

[٣] اللسان و الثاني في الصحاح و التهذيب.

[٤] في الصحاح و اللسان و التهذيب و المقاييس بالفتح ضبط حركات.