و قُباءُ ، بالضَّمِ‌ مَمْدوداً يُؤَنَّثُ‌ و يُذَكَّرُ و يُقْصَرُ و يُصْرَفُ و لا يُصْرَفُ، قالَ أَبو عليٍّ القالِي: قالَ أَبو حاتِمٍ مِن العَرَبِ مَنْ يَصْرِفه و يَجْعَلُه مُذكَّراً، و منهم مَنْ يُؤَنِّثه فلا يَصْرِفه: ع قُرْبَ المدِينَةِ المشرَّفَةِ بظاهِرِها من الجَنُوبِ نَحْو مِيلَيْن، كما في المِصْباح، أَو سِتَّة، كما في الأنْسابِ للسَّمْعاني، به المَسْجدُ المُؤَسَّس على التَّقْوى، ١٤- نَزلَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلَى اللّه عليه و سلّم، قَبْل أَن يَسِيرَ إلى المَدِينَةِ. و قد نُسِبَ إليه أَفْلَح بنُ سعيدٍ و عبدُ الرحمنِ بنُ أَبي شُمَيْلَةَ الأنْصارِيٌّ و عبدُ الرحمنِ بنُ عبَّاس‌ [٢] الأنْصارِيُّ، و بِشْرُ ابنُ عِمْران بنِ كَيْسان القَبائِيُّون المحدِّثُونَ.

و أَيْضاً: ع بينَ مكَّةَ و البَصْرَةِ، أَنْشَدَ أَبو عليٍّ القالِي لعبدِ اللّهِ بنِ الزَّبْعَرى:

حين حلَّت بقباء بركها # و استحرَّ القَتْل في عبدِ الأَشَل‌

و قُبَا ، بالقَصْرِ مع الضَّمِّ: د بفَرْغانَةَ يُنْسَبُ إليه الخلِيلُ بنُ أَحمدَ القُباوِيُّ الفَرْغانيُّ حدَّثَ ببُخارَى، ذَكَرَه ابنُ السَّمعاني، و مسعدَةُ بنُ اليسع القُبَاوِيُّ عن يَحْيى‌ [٣]

ابنِ إبراهيم، ذَكَرَه المَالِينِي لكنَّه ذَكَره بالهَمْزِ كالأوّلِ و قالَ: إنَّه من قُبا فَرْغانَةَ، قالَ الحافِظُ: فكأَنَّه يجوزُ فيها ما يجوزُ في الأولى مِن المدِّ و القَصْر.

و انْقَبَى عنَّا فلانٌ: اسْتَخْفَى، نقلَهُ الأزْهرِي.

و قِبْيُ قَوْسَيْن، بالكسرِ [٤] ، و قِباءُ قَوْسَيْن، ككِساءٍ، و في التكْمِلَةِ، بالفَتْح مَقْصوراً، أَي‌ قابُ قَوْسَيْنِ: لُغاتٌ.

و المَقْبِيُّ ، كمَرْمِيٍّ: الكثيرُ الشَّحْمِ، نقلَهُ الأزْهرِي، و به فَسَّر شَمِرٌ قولَه:

مِن كلِّ ذاتِ ثَبَجٍ مُقَبِّي [٥]

و القَبايَةُ ، كسَحابَةٍ: المَفازَةُ، بلُغَةِ حِمْيَر، نقلَهُ الأزْهرِي و أَنْشَدَ:

و ما كان عَنْزٌ تَرْتَعِي بقَبايةٍ [٦]

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

القُبْوةُ : الضمَّةُ، بلُغةِ أَهْلِ المدِينَةِ.

و قالَ الخليلُ: نَبْرةٌ مَقْبوَّةٌ ، أَي هَمْزَةٌ مَضْمومَةٌ.

و القَبْوُ : الطاقُ المَعْقودُ بعضُه إلى بعضٍ، عن ابنِ الأثيرِ.

و قُبَا ، بالضمِّ: قَرْيةٌ باليَمَنِ دُونَ زَبيدٍ، و مَدينَةٌ بقُرْب الشَّاش، منها: أَبو المَكارِمِ رزقُ اللّهِ بنُ محمدِ القُباوِيُّ نزِيلُ بُخَارَى كَتَبَ عنه ابنُ السّمعانيُّ، و هي غَيْر التِي في فَرْغانَةَ.

و قالَ نَصْر: قُبَا في شِعْرِ عبدِ الرحمنِ بنِ عُوَيْمر، قَرْيةٌ لبَني عَمْرِو بنِ عَوْفٍ.

و بفَتْح القافِ: حفصُ بنُ دَاودٍ القَبَائِيُّ البُخارِي، و أَبو

[١] اللسان.

[٢] الأصل و معجم البلدان، و في التبصير ٣/١١٥٠ عياش.

[٣] في التبصير ٣/١١٥١ نجيح.

[٤] ضبطت في القاموس بالفتح، و المثبت كالتكملة.

[٥] اللسان و التهذيب بهذا الضبط، و التكملة و ضبطت فيها كمرميّ.

[٦] اللسان و التهذيب و التكملة.