ي فَدَاهُ بنَفْسِه‌ يَفْدِيهِ فِدَاءً ، ككِساءٍ، و فِدًى ، بالكسْرِ مَقْصور و يُفْتَحُ. قالَ أَبو عليّ القالِي في المَقْصورِ و المَمْدودِ: قالَ الفرَّاء: إذا فَتَحوا الفاءَ قَصَرُوا فقالوا: فَدًى لَكَ، و إذا كَسَرُوا الفاءَ مَدُّوا و رُبَّما كَسَرُوا الفاءَ و قَصَرُوا فقالوا: هُم فِدًى لَكَ، قالَ مُتَمِّم بنُ نويرَة:

فِداءً لممساك ابن أُمّي و خالَتِي # و أمي و ما فَوْق الشِّرَاكَيْن من نَعْلِ

و بزي و أثوابي و رحلي لذكره # و مالي لو يجدي فِدًى لك من بذلِ‌

و أَنْشَدَ الفَرَّاء:

أَقُولُ لها و هن ينهزن فروتي # فِدًى لَكَ عَمِّي إن رَبِحْتَ و خالِي‌ [٢]

و أَنْشَدَ الأصْمعي:

فِدًى لَكَ والِدِي و فَدَتْكَ نَفْسِي # و مالي إنَّه مِنْكُم أَنانِي‌ [٣]

قالَ أَبو عليٍّ: و سَمِعْتُ عليَّ بنَ سُلَيْمان الأخْفَش يقولُ: لا يُقْصَرُ الفِدَاء ، بكَسْرِ الفاءِ، إلاّ للضَّرُورَةِ، و إنَّما المَقْصورُ هو المَفْتوحُ الفاء، انتَهَى.

و نقلَ الأزْهري عن الفرَّاء ما نقلَهُ أَبو عليٍّ بعَيْنِه ثم قالَ: و قالَ مرَّة: و مِنْهم مَنْ يقولُ: فَدًى لَك، فيَفْتَح الفاءَ، و أَكْثَر الكَلامِ كَسْرها و القَصْر، و أَنْشَدَ للنابغَةِ:

فَدًى لَكَ مِنْ رَبٍّ طريفي و تالِدِي‌

و قالَ القالِي أَيْضاً في بابِ المَمْدودِ عن يَعْقوب: تقولُ العَرَبُ: لَكَ الفَدَى و الحمَى فيقْصرُونَ الفِدَاءَ إذا كانَ مَعَ الحمَى للازْدِواجِ، فإذا أَفْرَدُوه قالوا: فِدَاء لَكَ و فِدًى لَكَ، و حَكَى الفرَّاء: فدًى لَكَ.

*قُلْت: و كأَنَّ قولَ المصنِّفِ و يُفْتَحُ يَنْظُرُ إلى هذا القَوْلِ الذي نقلَهُ الأزْهري عن الفرَّاء بأنَّ الكَسْرَ مع القَصْر هو الرَّاجِحُ، و الفَتْح مَرْجوحٌ، و ما نقلَهُ أَبو عليٍّ عن الفرَّاء و الأخْفَش يُخالِفُ ذلكَ، و كَلامُ الجَوْهرِي مُوافِقٌ لمَا قالَهُ الأخْفَش حيثُ قالَ: الفِداءُ إذا كُسِرَ أَوَّلُه يُمَدُّ و يُقْصَرُ، و إذا فُتِحَ فهو مَقْصورٌ، و مِنَ العَرَبِ مَنْ يَكْسرُ فِداءً بالتّنْوين إذا جاوَرَ لامَ الجرِّ خاصَّةً فيقولُ فِداءً لكَ لأنَّه نَكِرَةٌ، يُرِيدُونَ به مَعْنى الدُّعاءِ، و أَنْشَدَ الأصْمعي للنابغَةِ:

مَهْلاً فِداء لَكَ الأقْوامُ كُلُّهُمُ # و ما أُثَمِّرُ مِنْ مالٍ و من وَلَدِ [٤]

و قالَ الرّاغبُ: الفِدَى و الفِداءُ حفْظُ الإنْسان عن النائِبَة بما يَبْذلُه عنه.

و افْتَدَى به، و منه بكذا: اسْتَنْقَذَهُ بمالٍ، و أَنْشَدَ ابنُ سِيدَه:

فلَوْ كانَ مَيْتٌ يُفْتَدَى لفَدَيْتُهُ # بما لم تَكُنْ عَنْهُ النُّفُوسُ تَطِيبُ‌

[١] في القاموس: و الفحْيَةُ كجِرْيَةٍ.

[٢] عجزه في اللسان و فيه: إن زلجت.

[٣] اللسان.

[٤] ديوان النابغة ص ٣٦ و اللسان و الصحاح و المقاييس ٤/٤٨٣.