قال ابنُ برِّي: و ذَكَرَ الفرَّاءُ الوَلا المَطَر بالقَصْرِ، و اتَّبَعَه ابنُ وَلاَّد، و رَدَّ عليهما عليُّ بنُ حَمْزةَ؛ و قالَ: هو الوَليُّ ، بالتَّشْديدِ لا غَيْر.

و الأصْلُ في إلَى حَرْف الجَرِّ ولِيَ ، كما قالوا أَحَدٌ وَحَدٌ، و امْرأَةٌ أَناةٌ و وَناةٌ.

و اسْتَوْلَى على الشي‌ءِ: إذا صارَ في يدِهِ.

و وَلَّى و تَولَّى بمعْنَى واحِدٍ؛ عن أَبي معاذ النَّحوي. يقالُ: تَولاَّهُ اتَّبَعَهُ و رَضِيَ به؛ و منه قولهُ تعالى: وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ [٣] .

و ولاه صدفه و صرفه.

و تَولَّى عنه: أَعْرَضَ؛ و منه قولهُ تعالى: وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ [٤] ، أَي تُعْرضُوا عن الإسْلام.

و كلُّ مَنْ أَعْطَيْته ابْتِدَاء مِن غَيْرِ مُكافَأَةٍ: فقد أَوْلَيْتَه .

و المَوالِي : بَطْنٌ مِن العَرَبِ، سَمِعْتُ بعضَ الثِّقاتِ يقولُ: إنَّهم مِن أعْقابِ خَفاجَةَ، و مَنازلُهم بِلادِ الشَّام و أَطْرافِ العِرَاق.

و عبدُ الرحمََنِ بنُ أَبي المَوالِي مِن أَتْباعِ التَّابِعِين، رَوَى عن الباقِرِ، و عنه القعنبي.

و المتولى : أَحَد أَئِمَّةِ الشافِعِيَّةِ.

و الوَلي : لَقَبُ أَبي بكْرٍ أَحمدَ بنِ عبدِ الرحمََنِ بنِ الفَضْل العجليّ الدقاق البَغْدادِيّ من شيوخِ أَبي إسْحق الطّبْري، ماتَ سَنَة ٣٥٥.

و قالَ أبو زيْدٍ: فلانٌ يَتَمَوَّلُ‌ [٥] عَلَيْنا، أَي يَتَسَلَّط.

و أَوْلَيْته : أَدْنَيْته.

و المَوْلِيَّةُ ، كمَرْمِيَّة: الأرضُ المَمْطُورَةُ.

و الوَلِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: موضِعٌ في بِلادِ خَثْعم قالت امْرأَةٌ منهم:

و بَنُو أُمامَةَ بالوَلِيَّةِ صُرِّعوا # ثملاً يُعالجُ كُلّهم أُنْبُوبا [٦]

نقلَهُ ياقوت.

و المواليا : نَوْع مِن الشِّعْرِ، و هو مِن بَحْرِ البَسِيط، أَوَّلُ مَنِ اخْتَرَعَه أَهْلُ واسط اقْتَطَعُوا مِن البَسِيطِ بَيْتَيْن وقفوا شَطْر كلِّ بيتٍ بقافِيَةٍ تَعَلَّمَهُ عبيدُهُم المتسلمون عَمَارَتهم و الغلْمان، و صارُوا يُغَنّون به في رُؤوسِ النّخْلِ و على

[١] شعراء إسلاميون، شعر النمر بن تولب ص ٣٥١ و انظر تخريجه منه.

[٢] اللسان و التهذيب و الأساس.

[٣] سورة المائدة، الآية ٥١.

[٤] سورة محمد، الآية ٣٨.

[٥] في التكملة: «يتمولى» .

[٦] معجم البلدان «الولية» و فيه: «شملا يعالج» .