و النَّطْوُ : السُّكوتُ. و ١٤- في حديثِ زيْدِ بن ثابتٍ : «كُنْتُ مع رَسُولِ اللََّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، و هو يُمْلي عليَّ كتاباً و أَنا أَسْتَفْهمُه، فدخلَ رجُلٌ فقالَ له: انْطُ » . أي اسْكُتْ، بلُغَةِ حِمْيَر.

قال ابنُ الأعْرابِي: لقد شَرَّفَ سَيِّدُنا رَسُولُ اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، هذه اللّغَةَ و هي حِمْيَريَّة.

و النَّطْوُ : تَسْدِيَةُ الغَزْلِ. و قد نَطَتْ غَزْلَها تَنْطُوهُ ، و هي ناطِيَةٌ ، و الغَزْلُ مَنْطُوٌّ و نَطِيٌّ ؛ و النطاي: المُسَدِّي؛ قال الرَّاجزُ:

و هُنَّ يَذْرَعْنَ الرَّقاقَ السَّمْلَقا # زَرْعَ الَّنواطِي السّجلَ المُدَقَّقا

و النَّطَاةُ : قِمَعُ البُسْرَةِ أَو الشُّمْروخُ، ج أَنْطاءٌ ، عن كُراعٍ و هو على حذْفِ الزائِدِ.

و نَطاةٌ ، بِلا لامٍ: خَيْبَرُ نَفْسُها عَلَم لها. و منه ١٦- الحديثُ : «غَدا إلى النَّطاةِ » .

قالَ ابنْ الأثير و قد تَكَرَّر ذِكْرُها في الحديثِ، و إدْخالُ اللام عليها كإدْخالِها على حَارثٍ و عباسٍ، كأنَّ النَّطاةَ وصفٌ لها غلبَ عليها.

أَو عَيْنٌ بها ، و اسْتَظْهَرَه الأزْهري كما يَأْتي؛ أَو حِصْنٌ بها ؛ نقلَهُ الزَّمْخْشري و ابنُ الأثير.

و قالَ الجَوْهري أُطُم بها.

أَو نَطاةُ خَيْبَر: حُمَّاها خاصَّةُ، قالَهُ اللَّيْثُ، و عَم به بعضُهم.

قالَ الأزْهري: و هذا غَلَطٌ و نَطاةُ : عَيْنٌ بخَيْبَرَ تَسْقِي نَخِيلَ بعضِ قُرَاها، و هي وَبِئةٌ، و قد ذَكَرَها الشمَّاخ:

كأَنَّ نَطاةَ خَيْبرَ زَوَّدَتْه # بَكُورُ الوِرْدِ رَيِّثةُ القُلاع‌ [٤]

فظنَّ اللّيْثُ أنَّها اسْمٌ للحُمَّى، و إنَّما نَطاةُ عَيْنٌ بخَيْبَرَ.

قُلْت: و قولُ الزَّمَخْشَريِّ و الصَّاغاني مِثْل قَوْل الأزْهري.

و أَنْشَدَ الجَوْهرِي لكثيرٍ:

حُزِيَتْ لي بحَزْمِ فَيْدَةَ تُحْدَى # كاليَهُودِي مِن نَطاةِ الرِّقالِ‌ [٥]

قولهُ: حُزِيَتْ أَي رُفِعَتْ و أَرادَ: كنَخْلِ اليَهُودِي الرِّقالِ.

و أَنْطَى : لُغَةٌ في‌ أَعْطَى. قالَ الجَوْهرِي: هي لغةُ اليَمَنِ.

و قالَ غيرُهُ: هي لُغَةُ سعْدِ بنِ بكْرٍ، و الجَمْعُ بَيْنهما أنّه

[١] يعني قول أبي ذؤيب، انظر ديوان الهذليين ١/١٤٠ و مادة «نصو» و معجم البلدان «المنتضى» .

[٢] معجم البلدان «المنتضى» .

[٣] اللسان، و الأول في الصحاح و الأساس.

[٤] اللسان و التهذيب و معجم البلدان «نطاة» برواية: «ريثة القلوع» و بالأصل «ريثه» .

[٥] اللسان و الصحاح و فيها «فندة» و ياقوت «نطاة» و التهذيب.