تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٨٤ - مري مري
و المارِيَّةُ ، بتَشْدِيدِ الياءِ، القَطاةُ المَلْساءُ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي؛ زادَ الأصْمعي: الكثيرَةُ اللَّحْم.
و أَيْضاً: المِرآة [١] البَيْضاءُ البَرَّاقَةُ ، كذا في النسخِ.
و في المُحْكم: و امْرأَةٌ مارِيَّةٌ بَيْضاءُ بَرَّاقَةٌ.
قالَ الأصْمَعي: لا أَعْلَم أَحَداً أَتَى بهذه اللّفْظةِ إلاّ ابن أَحْمَر.
و المارِيُّ ، بتَشْدِيدِ الياءِ أَيْضاً: وَلَدُ البَقَرَةِ الأَبْيَضُ [٢]
الأمْلَسُ ؛ و خَصّ بعضُهم به الوَحْشِيَّةُ؛ و هي بهاءٍ ؛ و أَنْشَدَ أَبو زيْدٍ:
مارِيَّةُ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ أَوَّدَها # طَلٌّ و بين عَنْها فَرْقَدٌ خَصِرُ [٣]
و المارِيُّ : كِساءٌ صَغِيرٌ له خُطوطٌ مُرْسَلَةٌ.
و أَيْضاً: إزارُ السَّاقِي من الصُّوفِ المُخَطَّطِ.
و أَيْضاً: صائِدُ المارِيَّةِ ، و هي القَطَا.
و أَيْضاً: ثَوْبٌ خَلَقٌ إلى المَأْكَمَتَيْنِ. و في التهذيبِ: قالَ ابنُ بُزُرْج: المارِيُّ الثَّوْبُ الخَلَق؛ و أَنْشَدَ:
قُولا لِذاتِ الخَلَقِ المارِيِّ [٤]
و المُمْرِيَةُ ، كمُحْسِنَةٍ، و المارِيَةُ [٥] : البَقَرَةُ ذاتُ الوَلَدِ المارِي ؛ و اقْتَصَرَ ابنُ سِيدَه على الأُولى؛ و قالَ الجعْدِيّ:
كَمُمْرِيةٍ فَرْدٍ مِنَ الوَحْشِ حُرَّةٍ # أنامَتْ بذِي الدَّنَّيْنِ بالصَّف جُؤْذَرا [٦]
و مارِيَةُ : اسْمُ امْرأَةٍ سُمِّيَت بذلكَ، و هي بنتُ أَرْقَم بنِ ثَعْلَبَة بنِ عَمْرِو بنِ جفْنَةَ بنِ عَوْفِ بنِ عَمْرِو بنِ ربيعَةَ بنِحارِثَةَ بنِ عَمْرِو مُزَيْقياءَ بنِ عامِرِ ماءِ السَّماءِ، و ابْنُها الحارِثُ الأعْرَجُ الذي عَناهُ حسَّان بقولِهِ:
أَوْلادُ جَفْنَةَ حَوْلَ قَبْرِ أَبِيهِم # قَبْرِ ابنِ مارِيَة الكَرِيمِ المُفْضِلِ [٧]
كذا في الصِّحاح عن ابنِ السِّكِّيت. و في بعضِ النسخِ بين حارِثَةَ و مُزَيْقياء ثَعْلَبة العَنْقاء.
و قالَ ابنُ برِّي في مارِيَةَ بِنْت الأرْقَمِ بنِ ثَعْلَبَة بنِ عَمْرِو ابنِ جَفْنَةَ بنِ عَمْرِو: و هو مُزَيْقِياءُ بنُ عَامِرِ ماءِ السَّماءِ، و أَمَّا العَنْقاءُ فهو ثَعْلَبَةُ بنُ عَمْرِو مُزَيْقَياء.
أو هي مارِيَةُ بنْتُ ظالِمٍ كانَ في قُرْطِها [٨] ؛ و نصُّ المُحْكم: في قُرْطَيْها؛ مائَتا دِينارٍ، أَو جَوْهَرٌ قُوِّمَ بأرْبَعِينَ أَلْفَ دِينارٍ؛ أَو دُرَّتانِ كبَيْضَتَيْ حَمَامَةٍ لم يُرَ مثْلُهُما قَطُّ فأَهْدَتْهُما إِلى الكَعْبَةِ، فقيلَ لأجْل ذلك: خُذْه و لو بقُرْطَيْ مارِيَةَ ؛ و في الصِّحاح: خُذْها؛ أو [٩] على كلِّ حالٍ ؛ و في المُحْكم: يُضْرَبُ في الشيءِ يُؤْمَرُ بأَخْذِه على أَيِّ حالٍ كانَ. وَ وَقَعَ في كُتُبِ الأمْثالِ: لا تَبِعْهُ و لو بقُرْطَيْ مارِيَةَ .
و المَرِيَّةُ ، كغَنِيَّةٍ: د بالأنْدَلُسِ، و هي مَرِيَّةُ البيرَةِ، نُسِبَ إليه أَكابرُ المُحَدِّثِينَ، منهم: أَبو العبَّاس أَحمدُ بنُ عُمَر بنِ أَنَس المرييُّ ؛ تقدَّمَ ذِكْرُه في دلي.
و أَيْضاً: ع آخَرُ بها، و هي مَرِيَّةُ بَلَش.
و أَيْضاً: ة بينَ واسِطَ و البَصْرَةِ.
و المَرايَا : العُرُوقُ التي تَمْتَلِىءُ و تَدُرُّ باللَّبنِ، جَمْعُ مَرِيٍّ ، كغَنِيِّ.
و يقالُ: تَمَرَّى به، أَي تَزَيَّنَ.
و مِن المجازِ: أمْرٌ مُمْرٍ ، أَي مُسْتَقِيمٍ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:
الرِّيحُ تَمْرِي السَّحابَ و تَمْتَرِيه : أَي تَسْتَخْرجُه.
و مِرْيَةُ الفَرَس، بالكسْر: ما اسْتُخْرِجَ مِن جَرْيِه فدَرَّ
[١] في القاموس: و المرأةُ.
[٢] في القاموس: الأملسُ الأَبيضُ.
[٣] اللسان و التهذيب برواية: «أوردها طلُّ و بَنَس» و بالأصل «قرقد» .
[٤] اللسان و التهذيب بدون نسبة.
[٥] بعد لفظة: «و المارية» زيادة في القاموس. سقطت من الشارح.
و نصها: كصاحِبةٍ.
[٦] اللسان و التهذيب.
[٧] ديوانه ط بيروت ص ١٧٩ و اللسان و الصحاح.
[٨] على هامش القاموس عن نسخة: قُرْطَيْها.
[٩] على هامش القاموس عن نسخة: أي.