كان كافِياً، و هكذا ضَبَطَه ابنُ الصَّلاحِ، و ضَبَطَه ابنُ قانِعٍ على وَزْنِ فُعْلَى؛ قالَ ابنُ الصَّلاحِ؛ و وَهِمَ ابنُ قانِعٍ فذكَرَه في حرْفِ الألفِ فيمَنْ اسْمُه أبي. و هو ابنُ لَبَى ، كعَلَى‌ [١] ، هكذا ضَبَطَه ابنُ الدبَّاغ، و هو مِن بَني أَسَدٍ.

و لاَبِي بنُ ثَوْرٍ: صَحابيَّان. أَمَّا الأوَّل فقد ذَكَرَه غيرُ واحِدٍ في مُعْجَم الصَّحابَةِ، و ذَكَرُوا الاخْتِلافَ الذي ذَكَرْناه في اسْمِه.

و أَمَّا الثَّاني: فلم أَجِدْ له ذِكراً في مَعاجِم الصَّحابَةِ، و أَوْرَدَهُ الحافِظُ في التَّبْصِير فقالَ: لأبي بنُ شَقِيق بنِ ثَوْرِ السَّدُوسِي من أَعْرابِ الحجَّاج، و لم يَذكُرْ فيه أَنَّه صَحابيٌّ؛ فانْظُرْ ذلكَ.

و في التكْمِلةِ: لأبي بنُ ثَوْرِ بنِ شقيقٍ السَّدُوسي و لم يَذْكُر أَنَّه صحابيٌّ.

و لَبَّى ، كَحَتَّى، و يُثَلَّثُ: ع. قالَ نَصْر: لُبَّى ، بضمٍ و تشْديدِ الباءِ و الياء مُمَالة: جَبَلٌ نَجْدِيٌّ.

ثم المناسبُ ذِكْرُ هذا اللّفْظ في لبب، فإنْ وَزْنَه فَعْلَى، و يَشْهَدُ لذلكَ وَزْنه بحَتَّى، و تقدَّمَ للمصنِّفِ هناك دَيْر لبَّى ، كحتَّى مُثَلَّثة اللاَّمِ، مَوْضِعٌ بالمَوْصِل، و تقدَّمَ أنَّ الصَّاغاني و نَصْراً ضَبَطاهُ بالكَسْر، و أَعادَه هنا كأَنَّه يُشيرُ بقَوْله مَوْضِعٌ إِلى ذلكَ الذي بالمَوْصِل، و هو غرِيبٌ، و قد نبَّهنا عليه هناك فانْظُرْه.

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

اللُّبَايَةُ ، بالضَّمِّ: البَقِيَّةُ من النَّبْتِ عَامَّةً، و قيلَ: من الحَمْضِ، و قيلَ: هو دَقِيقُ‌ [٢] الحَمْضِ، و المَعْنيان مُتَقارِبانِ؛ ذكرَهُ ابنُ سِيدَه.

و حكَى أَبو لَيْلى: لَبِيْتُ الخُبْزَةَ في النَّارِ: أَنْضَجْتها.

و نقلَ الجَوْهرِي عن الأَحْمرِ: يقالُ: بَيْنَهم المُلْتَبِية ، غَيْر مَهْموزٍ، أَي مُتَفَاوِضُون لاَ يَكْتُم بعضُهم بعضاً إنْكاراً. و إنْ كانَ المصنِّفُ أَوْرَدَه في الهَمْزةِ فالصَّوابُ إيرادُه هنا.

و نقلَهُ الأزْهرِي أيْضاً و ليسَ فيه إنْكاراً؛ قالَ: و بَنُو فلانٍ لا يَلْتَبونَ [٣] فتَاهُم و لا يتغيرون شيْخَهم، المَعْنى:

لا يُزَوِّجونَ الغُلامَ صَغيراً و لا الشَّيْخ كَبيراً طَلَباً للنَّسْلِ.

و من هنا ظَهَرَ لكَ أَنَّ كتابةَ هذا الحَرْف بالأحْمر سَهْوٌ.

و لُبَيَّانُ ، كعُلَيَّان: مُثَنَّى لُبَيِّ ، كسُمَيٍّ: ماءآنِ لبَنِي العَنْبر مِن تمِيمٍ، بينَ قبر العَبادِي و الثّعْلبيَّةِ على يَسارِ الحاجِّ من الكُوفَةِ؛ عن نَصْر.

لبو [لبو]:

و اللَّبُوُّ ، كعَدُوِّ :

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِي.

ثم هو هكذا في النُّسخِ و الصَّوابُ في ضَبْطِه بفتحٍ فسكونٍ كما هو نَصُّ المُحْكم فقالَ: اللَّبْوُ بنُ عبْدِ القَيْسِ‌ قَبيلَةٌ مِن العَرَبِ، النَّسَبُ إليه لَبَوِيٌّ بالتحْريكِ على غيرِ قِياسٍ؛ و قد يُهْمَزُ ، و قد تقدَّمَ هناك.

و لَبُوانُ [٤] : جَبَلٌ‌ نَجْدِيٌّ، يقالُ له: لَبُوانُ القَبائِلِ، قالَهُ نَصْر.

قال الصَّاغاني: و نونُه ذاتُ وَجْهَيْن.

و اللَّبْوَةُ ، كعَنْوَةٍ، و يُكْسَرُ، و كسَمُرَةٍ و كقَنَاةٍ، و اللَّبَةُ ، بالفتح، و اللَّبُ‌ ، بالضَّمِ‌ مُخَفَّفَيْنِ‌ ، كلُّ ذلكَ‌ الأَسَدَةُ ، لُغاتٌ في اللَّبُؤَةِ ، بالهَمْزِ، و قد مَرَّتْ بتَفْصِيلِها هناك، و عَزْوها إلى مَنْ حُكِيَت عنه في أوَّلِ الكِتابِ فرَاجِعْه.

و في المِصْباح: الهاءُ في اللَّبْوَة لتَأْكِيدِ التَّأْنيثِ كما في ناقَةٍ و نَعْجةٍ لأنَّه ليسَ لها مُذَكَّر مِن لفظِها حتى تكونَ فارِقَة، و يقالُ: أَجْرَى من اللّبْوَةِ .

*و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

لبوانُ بنُ مالِكِ بنِ الحارِثِ: أَبو قَبيلَةٍ مِن المَعافِرِ، منهم عقبَةُ بنُ نافِع اللَّبوانيُّ المحدِّثُ، ماتَ سَنَة ١٩٦.

[١] قوله: «كَعَلى» من القاموس، و قد أخطأ الشارح باعتبارها ليست منه، أو وقع ذلك سهواً من النساخ.

[٢] في اللسان: رقيق الحمض.

[٣] في التهذيب ١٥/٣٨٤ «يلتبئون» .

[٤] قيدها ياقوت بالفتح ثم السكون، و في التكملة-ضبط حركات.

بضم فسكون.