و غَزَا العَدُوَّ يَغْزُوهم : سارَ إلى قِتالِهم و انْتِهابِهِم. و قالَ الرَّاغبُ: خَرَجَ إلى مُحاربَتِهم‌ غَزْواً ، بالفَتْح، و غَزَواناً ، بالتحْرِيكِ و قيلَ بالفَتْح عن سِيْبَوَيْه، و غَزاوَةً ، كشقَاوَةٍ، و أَكْثَرُ ما تَأْتي الفَعالَةُ مَصْدراً إذا كانتْ لغيرِ المُتَعدِّي، فأَمَّا الغَزاوَةُ ففِعْلُها مُتَعَدٍّ، فكأَنَّها إنَّما جاءَتْ على: غَزُوَ الرجلُ: جادَ غَزْوُه ، و قَضُوَ جادَ قَضاؤُهُ، و كما أنَّ قوْلَهم: ما أَضْرَبَ زيْداً كأَنَّه على: ضَرُبَ زَيْد:

جادَ ضَرْبُه، قالَ ثَعْلبٌ: ضَرُبَتْ يَدُهُ جادَ ضَرْبُها.

و هو غازٍ ، ج غُزًّى ، كسابِقٍ و سُبَّقٍ، و منه قولُه تعالى:

أَوْ كََانُوا غُزًّى [١] ، و غُزِيٌّ ، كدُلِيٍ‌ على فعُولٍ.

و الغَزِيُّ ، كغَنِيٍّ: اسْمُ جَمْعٍ‌ ، و جعَلَهُ الجَوْهرِي جَمْعاً كقاطِنٍ و قَطِينٍ و حاجٍّ و حَجِيجٍ.

و أَغْزاهُ : حَمَلَه عليه‌ ، أَي على الغَزْوِ .

و في الصَّحاح: جَهَّزَهُ للغَزْوِ ، كغَزَّاهُ بالتَّشْديدِ.

و أَغْزَاهُ ، أَمْهَلَهُ و أَخَّرَ ما لَهُ عليه من الدَّيْنِ‌ ، نقلَهُ الجَوْهرِي.

و أَغْزَتِ النَّاقَةُ: عَسُرَ لِقاحُها فهي مُغْزٍ ، نقلَهُ الأزْهرِي و الجَوْهرِي.

و أَغْزَتِ المرأَةُ: غَزَا بَعْلُها ، فهي مُغْزِيَةٌ ، نقلَهُ الأزْهري و الجَوْهرِي.

و منه ١٧- حديثُ عُمَر : «لا يزالُ أَحدُكم كاسِراً وِسادَهُ عنْدَ مُغْزِيَةٍ » . و مَغْزَى الكَلام: مَقْصِدُهُ‌ ، و عرفْتُ ما يُغْزَى من هذا الكَلام: أَي ما يُرادُ، نقلَهُ الجَوْهرِي، و هو مِن عزا الشي‌ءَ إذا قَصَدَه.

و المَغازِي : مَناقِبُ الغُزاةِ ، و منه قولُهم: هذا كتابُ المَغازِي ، قيلَ: إِنَّه لا واحِدَ له، و قيلَ: واحِدُ مَغْزاةٌ أَو مَغْزًى .

و ناقَةٌ مُغْزِيَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ: زادَتْ على السّنَةِ شهْراً أَو نَحْوَه‌ في الحَمْلِ‌ ، كذا في المُحْكم.

و قالَ الأُموي: هي التي جازَتِ السَّنَة و لم تَلِدْ مِثْل المِدْراجِ، كذا في الصِّحاح.

و قالَ الأزْهري: هي التي جازَتِ الحَقَّ و لم تَلِدْ، قالَ:

و حَقُّها الوَقْت الذي ضُرِبَتْ فيه.

و غَزْوِي كذا : أَي‌ قَصْدِي‌ كذا.

و غَزْوانُ : مَحَلَّةٌ بهَراة.

و أَيْضاً: جَبَلٌ بالطَّائِفِ.

و في التَّكْمِلةِ: الجَبَلُ الذي على ظَهْرِهِ مدِينَةِ الطائِفِ.

و غَزْوانُ : اسْمُ‌ رجُلٍ‌ [٢] ، و هو غَزْوانُ بنُ جَريرٍ، تابِعِيٍّ عن عليٍّ، ثقَةٌ.

و سَمَّوْا غَازِيَةَ ، مُخَفَّفاً، و غَزِيَّةَ ، كغَنِيَّة، و غُزَيَّةَ ، كسُمَيَّةَ، و غُزَيَّ ، مِثْلُ‌ سُمَيٍّ. أَمَّا مِن الأَوَّل: فالحَسَنُ بنُ أَحمدَ بنِ غازِيَةَ الواسِطِيُّ رَوَى عن خالِهِ أَحمدَ بنِ الطيِّبِ الطحَّانِ.

و مِن الثَّاني: غَزِيَّةُ بنُ الحارِثِ الأنْصارِيُّ، و غَزِيَّةُ بنُ عَمْرِو بنِ عطيَّةَ الأنْصاريُّ صَحابيَّانِ، و أَبو غزِيَّة الأنْصارِيُّ صَحابيٌّ أَيْضاً رَوَى عنه ابْنُه غَزِيَّةُ يُعَدُّ في الشامِيِّين.

و مِن الثَّالثِ: ابنُ غُزَيَّةَ : مِن شُعَراءِ هُذَيْل، و غُزَيَّةَ بنْتُ دُودَانَ أُمُّ شريكٍ من بَني صَعْصَعَة بنِ عامِرٍ، و هي التي وَهَبَتْ نَفْسَهََا لِلنَّبِيِّ صَلَى اللّه عليه و سلّم، و يقالُ: اسْمُها غُزَيْلَةُ، و غُزَيَّةُ بنْتُ الحارِثِ، أُمُّ قدامَةَ بنِ مَظْعُون و إخْوتِه.

و مِن الرَّابعِ: عَمْرُو بنُ غُزَيٍّ رَوَى عن عمِّه علْباءَ بنِ

[١] سورة آل عمران، الآية ١٥٦.

[٢] في القاموس بالرفع، و الكسر ظاهر.