المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٥٠٩ - فصل مبحث احكام توابع منادى

واو: عاطفه.

من: حرف جارّ.

الياء: مجرور به « من » ، متعلّق به « عوض ».

التاء: مبتداء.

عوض: خبر براى « التّاء ».

ترجمه‌

در مقام نداء ابت و امّت وارد شده است، تاء آنها را كسره يا فتحه بده و تاء عوض است از ياء.

شرح عربى‌

فصل‌

فى المنادى المضاف‌

الى ياء المتكلّم‌

و فيه المضاف إلى المضاف إليها (و اجعل منادى صحّ) كغلام و ظبى (إن) بكسر الهمزة (يضف ليا) على وجه من أوجه خمسة أحسنها أن تحذف الياء و تبقى الكسرة للدّلالة عليها (كعبد) و يليه إن تثبتها ساكنة، نحو (عبدى) و إن شئت فاقلب الكسرة فتحة و الياء ألفا و احذفها، نحو (عبد)، و أحسن منه أن لا يحذف [الالف‌] نحو (عبدا)، و أحسن من هذا ثبوت الياء محرّكة، نحو (عبديا) و زاد فى شرح الكافية سادسا، و هو الإكتفاء من الإضافة بنيّتها و جعل المنادى مضموما كالمفرد، و منه‌ «ربّالسّجن أحبّ إلىّ».

( و) كلّ من (الفتح و الكسر و حذف الياء) أى ياء المتكلّم (استمرّ فى) ما إذا نودى المضاف إلى المضاف إليها و كان [المضاف إلى الياء] لفظ أم او عمّ نحو: (يا ابن أمّ يا ابن عمّ لا مفرّ) أمّا استمرار الكسرة فللدّلالة على الياء، و أمّا الفتحة فللدّلالة على الألف المنقلبة عنها، و شذّ إثبات الياء، نحو:

و كذا إثبات الألف لمنقلبة عنها، نحو:

و لا تحذف الياء فى غير ما ذكر.

( و فى النّداء أبت أمّت) بتاء التأنيث (عرض و اكسر) التّاء (أو افتح) و هو الأكثر (و من الياء التّاء عوض) فلذا لا يجمع بينهما.