المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٦٣١ - مبحث اسم غير منصرف

شخصيّة أو جنسيّة و ليست هذه واحدة منهما. قال: و هو ظاهر نصّ سيبويه. و قال ابن الحاجب: إنّها أعلام للتّوكيد و معدولة عن فعلا وات الّذى يستحقّه فعلاء مؤنّث أفعل المجموع بالواو و النّون (أو كثعلا) و زفر و عمر فإنّها معدولة عن ثاعل و زافر و عامر.

( و العدل و التّعريف مانعا) صرف (سحر إذا به التّعيين) و الظّرفية (قصدا يعتبر) ك « جئت يوم الجمعة سحر» فإنّه معدول عن السّحر فإن كان مبهما صرف ك «نجّيناهمبسحر»، أو مستعملا غير ظرف، وجب أن يكون تعريفه بأل أو الإضافة، نحو « طاب السّحر سحر ليلتنا» (و ابن على الكسر فعال علما مؤنّثا) عند أهل الحجاز كحذام و سفار (و هو نظير جثما) فى الإعراب و منع الصّرف للعلميّة و العدل عن فاعلة (عند) بنى (تميم. و اصرفن ما نكّرا من كلّ ما التّعريف فيه أثّرا) كربّ معديكرب و غطفان و طلحة و سعاد و إبراهيم و أحمد و أرطى و عمر لقيتهم بخلاف ما ليس للتعريف فيه أثر كذكرى و حمراء و سكران و أحمر و أخر و دراهم و دنانير.

ترجمه و شرح‌

مصنّف گويد:

اسمى كه علم بوده و داراى الفى است كه صرفا بمنظور الحاق در آن آورده شده منصرف نمى‌باشد.

شارح گويد:

شرح مرام مصنّف اينست كه:

اسمى كه داراى الف الحاقى است بدو شرط غير منصرف مى‌باشد:

الف: آنكه علم باشد.

ب: آنكه الف الحاق شده الف مقصوره باشد.

مانند: علقى و ارطى كه علم براى شخصى باشند.

بخلاف غير علم و نيز بخلاف علمى كه الف الحاقى در آن ممدوده مى‌باشد چه آنكه در ايندو صورت اسم منصرف است.

مصنّف گويد:

علمى كه از اصلش عدول كرده باشد همچون وزن فعل كه در مقام تأكيد آورده مى‌شود يا نظير ثعل غير منصرف است.

شارح گويد:

مقصود از وزن فعل كه در مقام تأكيد آورده مى‌شود كلمه « جمع » و توابع آن‌