المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٦٣٠ - مبحث اسم غير منصرف

متن: «٦٧٣»

تجزيه و تركيب‌

عند: اسم، ظرف، متعلّق به « نظير » كه در بيت قبلى مى‌باشد، مضاف.

تميم: مضاف اليه.

واو: عاطفه.

اصرفن: فعل امر، مفرد، مذكّر، حاضر، مؤكّد بنون تأكيد خفيفه، متعدّى، ثلاثى مجرّد.

ما: موصوله، مفعول براى « اصرفن ».

نكّرا: فعل ماضى، مفرد، مذكّر، غائب، متعدّى، مجهول، ثلاثى مجرّد، الفش الحاقى است، صله و عائد براى « ما ».

من: حرف جرّ بمعناى تبيين، بيان است از « ما ».

كلّ: مجرور به « من » ، متعلّق به « اصرفن » ، مضاف.

ما: موصوله.

التعريف: مبتداء.

فيه: جارّ و مجرور، متعلّق به « اثّرا ».

اثّرا: فعل ماضى، مفرد، مذكّر، غائب، ثلاثى مزيد، باب تفعيل، خبر براى « التعريف » و جمله « التعريف فيه اثّرا» صله و عائد براى « ما ».

ترجمه‌

فعال نظير « جثم » است از نظر قبيله تميم.

منصرف قرار بده آنچه را كه نكره شده و آن عبارتست از هراسم معرفه‌اى كه تعريف در آن مؤثّر باشد.

شرح عربى‌

( و ما يصير علما من ذى ألف) مقصورة (زيدّت لإلحاق) كعلقى و أرطى علمين (فليس ينصرف) بخلاف غير العلم و الّذى فيه ألف الإلحاق الممدودة (و العلم امنع صرفه إن عدلا كفعل التّوكيد) أى جمع و توابعه، فإنّها- كما قال المصنّف فى شرح الكافية- معارف بنيّة الإضافة، اذ أصل « رأيت النّساء جمع»، جمعهنّ، فحذف الضّمير للعلم به، و استغنى بنيّة الإضافة و صارت لكونها معرفة بلا علامة ملفوظ بها كالأعلام و ليست بالأعلام لأنّها