المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٤٨٧ - مبحث نداء

لم: جازمه.

يل: فعل مضارع مجزوم به « لم » ، فعل شرط و جواب شرط بقرينه « و الضمّ قد حتم» محذوف مى‌شود.

الابن: فاعل براى « لم يل».

علما: مفعول براى « لم يل».

او: عاطفه.

يل: معطوف به « يل » در مصراع اوّل.

الابن: مفعول مقدّم.

علم: فاعل مؤخّر.

قد: بمعناى تحقيق، غير عامله.

حتما: فعل ماضى، مفرد، مذكّر، غائب، مجهول و الفش الحاقى است، خبر براى « الضمّ ».

ترجمه‌

و ضمّه حتمى و قطعى است اگر لفظ « ابن » پهلوى علم در نيامده يا علم پهلوى « ابن » واقع نشده باشد.

شرح عربى‌

( و المفرد المنكور) الّذى لم يقصد (و المضافا و شبهه انصب عادما خلافا) معتدّا به، نحو: « يا غافلا و الموت يطلبه» و « يا عبد اللّه» و « يا حسن الوجه»، و أجاز تغلب ضمّه و « يا ثلاثة و ثلاثين» (و نحو زيد ضمّ و افتحنّ من) كلّ علم مضموم إذا وصف بابن أو ابنة متّصلا مضافا إلى علم (نحو أزيد بن سعيد لاتهن) و « يا هند ابنة عاصم»، و يجوز فى هذه الحالة حذف ألف ابن خطّا، و الضّمّ حتم إن فصل، نحو: « يا سعيد المحسن ابن خالد». (و) كذا (الضّمّ إن لم يل الابن) بالرّفع (علما أو) لم (يل الابن) بالنّصب (علم قد حتما) نحو: « يا غلام ابن أخينا» و « يا زيد ابن أخينا» و « يا غلام ابن زيد».

ترجمه و شرح‌

مصنّف گويد:

مفرد نكره و مضاف و شبه مضاف را نصب بده در حالى كه خلاف را از بين برنده هستى.

شارح گويد:

منادى در سه مورد نصبش واجب بوده و در آن اختلافى نمى‌باشد: