المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٢١٧ - «عل»

شرح عربى‌

فصل‌

فى المضاف إلى ياء المتكلّم الصّحيح، إنّه معرب خلافا لابن الخشّاب و الجرجانى فى قولهما، إنّه مبنيّ لإضافته الى غير متمكّن- لإعراب المضاف إلى الكاف و الهاء، و المثنّى المضاف إلى الياء، و لبعضهم فى قوله:

إنّه ليس بمبنىّ لعدم الشّبه و لا معرب لعدم تغيّر حركته.

( آخر ما أضيف لليا اكسر إذا لم يك معتلّا) أو جاريا مجراه.

كصاحبى و غلامى و ظبيى و دلوى و لك حينئذ فى الياء الفتح و السّكون و حذفها لدلالة الكسر عليها نحو:

و فتح ما وليته فتقلب ألفا نحو:

و حذف الألف و إبقاء الفتح نحو:

فإن يك معتلّا (كرام و قذا أويك) مثنىّ أو مجموعا جمع سلامة (كابنين و زيدين فذى جميعها الياء) المضاف إليها (بعد) بالضّمّ (فتحها) و سكون الياء الّتى فى آخر المضاف (اجتذى) ثمّ فى ذلك تفصيل (و) ذلك أنّه (تدغم الياء) الّتى فى آخر المضاف (فيه) أى فى الياء المضاف إليه نحو « جاءنى قاضىّ» و « رأيت قاضىّ» و « غلامىّ » و « زيدىّ » و « مررت بقاضىّ» و « غلامىّ » و « زيدىّ » ( و الواو) تدغم فيه أيضا بعد قلبها ياءا نحو:

( و إن ما قبل واو ضمّ فاكسره يهن) و إن فتح سابقه فابقه نحو « هؤلاء مصطفىّ».

( و ألفا سلّم) نحو محياى و عصاى و غلاماى و سلامة الألف الّتى فى المثنّى فى لغة الجميع (و) الّتى (فى المقصور عن هذيل انقلابها ياءا حسن) نحو:* سبقوا هوى.

خاتمة: المستعمل فى إضافة أب و أخ و حم و هن إلى الياء أبى و أخى و حمى و هنى، و أجاز المبرّد أبىّ بردّ اللّام و فى فم فىّ و قلّ فمى، و أجاز الفراء فى ذى ذىّ، و صحّحوا أنّها لا تضاف إلى مضمر أصلا.