ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٦ - الباب السادس و السبعون اللهو، و اللعب، و اللذات، و القصف و ذكر التبذير و ما يتصل به، و اتباع الشهوات

سآلة للفتى ما ليس في يده # ذهّابة بعقول القوم و المال

أقسمت باللّه أسقيها و أشربها # حتى يفرق ترب القبر أوصالي‌

١٠٠-الأعرج الطائي‌ [١] :

تركت الشعر و استبدلت منه # إذا داعي صلاة الصبح قاما

كتاب اللّه ليس له شريك # و ودعت المدامة و الندامى‌

١٠١-زراع بن عروة الحنفي‌ [٢] :

قد قال زراع فكن عند قوله # ترفق بأهل الجهل إن كنت ساقيا

يبين لنا ذو العقل من سفهائنا # إذا ما تعاطينا الكئوس تعاطيا

وجدت أقل الناس عقلا إذا انتشى # أقلهم عقلا إذا كان صاحيا

تزيد حسى الكأس اللئيم ملامة # و تترك أخلاق الكريم كما هيا

١٠٢-بلغ عمر رضي اللّه عنه أن عامله بدست ميسان‌ [٣] قال:

إذا كنت ندماني فبالأكبر اسقني # و لا تسقني بالأكبر المتثلم

لعل أمير المؤمنين يسوؤه # تنادمنا بالجوسق المتهدم‌ [٤]

فقال: إي ها اللّه!إنه ليسوءني ذلك، و اللّه لا عملت لي عملا، و عزله.

١٠٣-علي رضي اللّه عنه: إياكم و تحكيم الشهوات.

١٠٤-سمع الوليد بن يزيد بخبر شراعة بن الزندبوذ [٥] و ظرفه و صلاحه

[١] الأعرج الطائي: هو عديّ بن عمرو بن سويد بن زبان بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن معن الطائي. كان شاعرا مخضرما أدرك الإسلام و أسلم.

راجع ترجمته في معجم الشعراء للمرزباني ٢٥١ و الإصابة ٣: ١٧٢.

[٢] زراع بن عروة الحنفي: لم نقف له على ترجمة.

[٣] ميسان: كورة واسعة بين البصرة و واسط فتحت في أيام عمر بن الخطاب. راجع معجم البلدان ففيه التفاصيل.

[٤] الجوسق: القصر جمع جواسق و جواسيق.

[٥] شراعة بن الزندبوذ: لم نقف له على ترجمة.