ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٤٥ - الباب الرابع و الثمانون النساء، و نكاحهن، و طلاقهن، و خطبهن و معاشرتهن و الاعراس بهن، و ما يحمد و يذم منهن و ما اتصل بذلك

فكانت الجارية تولد لآل الحارث بن هشام فيتباشرون بها.

٧٥-خرج السيد الحميري فتلقته فرجة بنت الفجاء الخارجية راكبة فرسا، و كانت برزة [١] فصيحة جميلة، فتحاورا أحسن حوار، إلى أن خطب إليها نفسها فقالت: أ على ظهر الطريق؟فقال: أ لم يكن نكاح أم خارجة أسرع؟فاستضحكت و قالت: نصبح و ننظر ممن. فقال:

إن تسأليني بقومي تسألي رجلا # في ذروة العز من أحياء ذي يمن

إني امرؤ حميري حين تنسبني # جدي رعين و أخوالي ذوو يزن‌ [٢]

فعرفته و قالت: يمان و تميمية، و رافضي و حرورية، كيف يجتمعان؟ فقال: على أن لا نذكر سلفا و مذهبا. فتزوجته سرا. فأقاما في عيشة راضية [٣] .

٧٦-يقال في الاستخبار عن ولادة المرأة: أ أحلبت ناقتك أم أجلبت؟أي أولدت أنثى تحلب أم ذكرا يجلب للبيع؟.

٧٧-قيل لرجل: ما عندك في النكاح؟قال: ما يقطع حجتها و لا يبلغ حاجتها.

٧٨-قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه لرجل هم بطلاق امرأته و زعم أنه لا يحبها: أو كلّ بيت بني على الحب؟فأين الرعاية و الذمم؟.

[١] المرأة البرزة: المتجالّة تبرز للقوم يجلسون إليها و يتحدّثون عنها و تكون موثوقة الرأي و العفاف.

[٢] رواية طرائف الأصفهاني ص، ٢١٠:

حولي بها ذو كلاع في منازلها # و ذو رعين و همدان و ذو يزن‌

و ذو رعين: جدّ جاهلي يمني. و ذو يزن: ملك من ملوك حمير و ابنه سيف بن ذي يزن الذي قتل الحبشة و طردهم من اليمن و هو الذي بشّر بالنبي صلّى اللّه عليه و سلّم قبل مبعثه.

[٣] راجع كتابنا «طرائف الأصفهاني في كتاب الأغاني» ص ٢١٠ فالرواية فيه مفصّلة و فيها اختلاف ببعض الألفاظ.