ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الخامس

الباب السادس و السبعون اللهو، و اللعب، و اللذات، و القصف و ذكر التبذير و ما يتصل به، و اتباع الشهوات

الباب السابع و السبعون الأمراض، و العلل، و العاهات و الطب، و الدواء، و العيادة، و نحو ذلك

الباب الثامن و السبعون المال، و الكسب، و التجارة، و النفاق، و الغلاء، و الرخص و الغبن، و المكاس، و ذكر الغنى و الفقر و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و السبعون المدح، و الثناء، و طيب الذكر، و الحث على اكتسابه، و ما مدح به من المساعي الكريمة و الخصال الحميدة

الباب الثمانون الملح، و المداعبات، و المضاحك، و ما جاء من النهي عن المزاح، و الترخيص فيه، و نحو ذلك

الباب الحادي و الثمانون الموت و ما يتصل به من ذكر القبر و النعش و التعزية، و المرثية، و النعي، و غير ذلك

الباب الثاني و الثمانون الملك و السلطان، و الإمارة و البيعة، و الخلافة و ذكر الولاة و ما يتصل بهم من الحجاب، و غير ذلك

الباب الثالث و الثمانون المنطق، و ذكر الخطب، و الشعر، و الفصاحة و البلاغة، و العيّ، و الإفحام، و الإيجاز و ما اتصل بذلك

الباب الرابع و الثمانون النساء، و نكاحهن، و طلاقهن، و خطبهن و معاشرتهن و الاعراس بهن، و ما يحمد و يذم منهن و ما اتصل بذلك

الباب الخامس و الثمانون النصيحة، و الموعظة، و الزجر عن القبيح و الشفقة، و الرحمة، و ما يجري مجراها

الباب السادس و الثمانون النعمة و شكرها، و الإشادة بذكرها، و غمطها و كفرانها، و الامتنان بها، و ما شابه ذلك

الباب السابع و الثمانون النوم، و الاحتلام، و السهر، و الرؤيا و ما جاء من عجائب التأويلات، و ما يتعلق بذلك

الباب الثامن و الثمانون الوفاء، و حسن العهد، و رعاية الذمم، و الأمانة و الثقة، و كتمان الأسرار، و ما أشبه ذلك

الباب التاسع و الثمانون الوقاحة، و السفاهة، و الجسارة، و قلّة المبالاة و ذكر الغوغاء و الحشوة، و نحو ذلك

الباب التسعون الهدية، و الرشوة، و ما جاء في الاهداء و الاستهداء، و ذكر من ارتشى في الحكم و غيره

الباب الحادي و التسعون اليأس، و القناعة، و الرضا بما رزق الله، و التوكل على الله، و التفويض إليه، و النزاهة عن المطمع

الباب الثاني و التسعون الخيل، و البغال، و الحمير، و ذكر الفروسية، و ما اتصل بذلك

الباب الثالث و التسعون الابل، و البقر، و الغنم، و ما يتصل بها و ينسب إليها

الباب الرابع و التسعون الوحوش من السباع و غيرها، و ذكر أحوالها، و ما يصطاد منها و يتألف، و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و التسعون دواب البحر من السمك و سائر الحيوان المختلف فيه و ما وضع الله فيها العجائب

الباب السادس و التسعون الطيور و ما أوتيت من أعاجيب الإلهام في حضنها و رزقها و رفرفتها على فراخها و تدبير أمرها

الباب السابع و التسعون البعوض، و الهمج، و الذبان، و الفراش و الزنابير، و الجراد، و الجنادب، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و التسعون الحشرات و الهوام و نحوها من دواب الأرض، و ما اتصل بها و ذكر منها

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٨٧ - الباب الثاني و الثمانون الملك و السلطان، و الإمارة و البيعة، و الخلافة و ذكر الولاة و ما يتصل بهم من الحجاب، و غير ذلك

١٦٥-و عاتب والي خوجان‌ [١] على القتل فقال: إن جرح المال يوسى بتعويض و إخلاف، و ليس لإتلاف النفوس تلاف.

١٦٦-قيل لبزرجمهر: كيف اضطربت أمور آل ساسان؟فقال:

استعانوا بأصاغر العمال على أكابر الأعمال، فآل أمرهم إلى شر مآل.

١٦٧-السلطان لا يتوخى بكرامته الأفضل و لكن الأدنى، كالكرم لا يتعلق بأكرم الشجر و لكن بأدناها منه.

١٦٨-ظفر بن الليث: سمعت أبا داود و قد ولي بلخ ثمانين سنة يقول: و اللّه، ما حللت حبوتي‌ [٢] لحرام قط، و لا ارتشيت درهما في الحكم، و لو علمت أن صلاح رعيتي في يميني لبذلتها.

١٦٩-هرمز بن نرسي لمّا دنت وفاته و امرأته حامل بسابور [٣] عقد التاج على بطنها. و قام الوزراء بتدبير المملكة حتى ولد. و أغار العرب على نواحي فارس في صباه، فلما أدرك انتخب من أهل النجدة و أوقع بالعرب فنهكهم بالقتل. ثم خلع أكتاف سبعين ألفا فسمي ذا الأكتاف.

و أمرهم حينئذ بإرخاء الشعور، و لبس المصبغات و الأزر، و أن يسكنوا بيوت الشعر، و أن لا يركبوا الخيل إلاّ اعراء.

١٧٠-كتب الإسكندر إلى أرسطاليس يعلمه بما افتتح من البلاد، و يعجبه من قبة ذهب وجدها في بلاد الهند. فأجاب: إني رأيتك تتعجب من قبة عملها الآدميون، و تدع التعجب من هذه القبة المرفوعة فوقك، و ما

[١] خوجان: بلدة في نواحي نيسابور. و خوجان: من قرى مرو.

[٢] الحبوة: ما يشتمل به من ثوب أو عمامة.

[٣] سابور: و لقبه هويه‌سنبا . و هويه اسم الكتف بالفارسية و سنبا أي ثقّاب و هو الذي تسميه العرب ذا الأكتاف. إنما لقّب بذلك لأنه كان يثقّب أكتاف العرب و يدخل فيها الحلق و قيل بل كان يخلع أكتافهم. و قد اضطهد المسيحيين و حارب البيزنطيين و يقال له شابور و هو ابن هرمز الملقب كوهبذ أي صاحب الجبل. راجع مفاتيح العلوم للخوارزمي.