ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٢٧ - الباب الثالث و الثمانون المنطق، و ذكر الخطب، و الشعر، و الفصاحة و البلاغة، و العيّ، و الإفحام، و الإيجاز و ما اتصل بذلك

أقام على عهد النبي و هديه # حواريه و القول بالفعل يعدل‌ [١]

و إن امرأ كانت صفية أمه # و من أسد في بيتها لمرفل‌ [٢]

فكم كربة ذب الزبير بسيفه # عن المصطفى و اللّه يعطي و يجزل‌ [٣]

ثناؤك خير من فعال معاشر # و فعلك يا بن الهاشمية أفضل‌ [٤]

١٧١-كان الحسين بن علي يعطي الشعراء، فقيل له، فقال: خير مالك ما وقيت به عرضك.

١٧٢-أبو الزناد: ما رأيت أروى للشعر من عروة.

فقلت له: ما أرواك يا أبا عبد اللّه! فقال: ما روايتي مع رواية عائشة؟ما كان ينزل بها شي‌ء إلاّ أنشدت شعرا.

١٧٣-تناشدوا عند عمر رضي اللّه عنه قول طرفة:

و لو ثلاث هن من لذة الفتى # وجدك لم أحفل متى قام عوّدي‌ [٥]

فمنهن سبقي العاذلات بشربة # كميت متى تعل بالماء تزبد

و كرّي إذا نادى المضاف مجنبا # كسيد الغضا نبهته المتورد [٦]

و تقصير يوم الدجن و الدجن معجب # ببهكنة تحت الخباء المعمّد [٧]

فقال عمر: و أنا و اللّه لو لا ثلاث: أن أسير في سبيل اللّه، أو أضع جبهتي في التراب للّه، أو أجالس قوما يتلقطون أطائب الحديث كما يتلقط

[١] الحواري: الخليل و هو هنا الزبير بن العوام بن خويلد و يكنى أبا عبد اللّه.

[٢] رفّل الرجل: عظّمه.

[٣] الكربة: الهمّ. و ذبّ: دفع.

[٤] راجع شعره كاملا في ديوانه ص ١٩٩.

[٥] أحفل: أهتمّ. و العوّد: زائر و المريض.

[٦] سيد الغضا: أسد الغابة.

[٧] الدجن: اليوم الذي يكثر فيه المطر و الغيوم. و البهكنة: المرأة السمينة. الخباء.

المعمّد: المرفوع على عمد.