ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٠٥ - الباب الثالث و الثمانون المنطق، و ذكر الخطب، و الشعر، و الفصاحة و البلاغة، و العيّ، و الإفحام، و الإيجاز و ما اتصل بذلك

العامة، و انخفض عن درجة المتشدقين، و تمثل ببيت الخطفي جد جرير:

إذا نلت إنسي المقالة فليكن # به ظهر وحشي الكلام محرّما

٢٨-عرضت على المتوكل جارية شاعرة، فسأل أبا العيناء أن يستجيزها [١] ، قال: أحمد اللّه كثيرا. فقالت: حين أنشاك ضريرا، فقال: يا أمير المؤمنين قد أحسنت في إساءتها. فاشتراها.

٢٩-قيل للفرزدق: ما صيرك إلى القصار بعد الطول؟فقال: إني رأيتها في الصدور أولج، و في المحافل أجول.

٣٠-قال بعض الشعراء:

أ زبيدة ابنة جعفر # طوبى لزائرك المثاب‌ [٢]

تعطين من رجليك ما # تعطي الأكف من الرغاب‌

فبادر العبيد ليوقعوا [٣] به، فقالت زبيدة: كفوا عنه فإنه لم يرد إلاّ خيرا، و من أراد خيرا فأخطأ خير ممن أراد شرا فأصاب، سمع الناس يقولون: قفاك أحسن وجه غيرك، و شمالك أندى من يمين سواك. فقدر أن هذا مثل ذاك. أعطوه ما أمل و عرفوه ما جهل.

٣١-قال أبو سفيان لابن الزبعري: لو أسهبت، فقال: حسبك من الشعر غرة واضحة، أو سمة فاضحة.

٣٢-فيلسوف: كما أن الآنية تمتحن بأطنابها [٤] ، فيعرف صحيحها من منكسرها، فكذلك الإنسان يتعرف حاله بمنطقه.

[١] المقصود بالإجازة: أن تتمّ ما يبدأ و تبني عليه.

[٢] زبيدة: هي زبيدة بنت جعفر بن المنصور الهاشمية العباسية أم جعفر، زوجة هارون الرشيد و بنت عمه، و هي أم الأمين العباسي و إليها تنسب «عين زبيدة» في مكة.

توفيت سنة ٢١٦ هـ.

[٣] يوقعوا به: يؤذوه.

[٤] الأطناب: المعدن.