ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الخامس

الباب السادس و السبعون اللهو، و اللعب، و اللذات، و القصف و ذكر التبذير و ما يتصل به، و اتباع الشهوات

الباب السابع و السبعون الأمراض، و العلل، و العاهات و الطب، و الدواء، و العيادة، و نحو ذلك

الباب الثامن و السبعون المال، و الكسب، و التجارة، و النفاق، و الغلاء، و الرخص و الغبن، و المكاس، و ذكر الغنى و الفقر و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و السبعون المدح، و الثناء، و طيب الذكر، و الحث على اكتسابه، و ما مدح به من المساعي الكريمة و الخصال الحميدة

الباب الثمانون الملح، و المداعبات، و المضاحك، و ما جاء من النهي عن المزاح، و الترخيص فيه، و نحو ذلك

الباب الحادي و الثمانون الموت و ما يتصل به من ذكر القبر و النعش و التعزية، و المرثية، و النعي، و غير ذلك

الباب الثاني و الثمانون الملك و السلطان، و الإمارة و البيعة، و الخلافة و ذكر الولاة و ما يتصل بهم من الحجاب، و غير ذلك

الباب الثالث و الثمانون المنطق، و ذكر الخطب، و الشعر، و الفصاحة و البلاغة، و العيّ، و الإفحام، و الإيجاز و ما اتصل بذلك

الباب الرابع و الثمانون النساء، و نكاحهن، و طلاقهن، و خطبهن و معاشرتهن و الاعراس بهن، و ما يحمد و يذم منهن و ما اتصل بذلك

الباب الخامس و الثمانون النصيحة، و الموعظة، و الزجر عن القبيح و الشفقة، و الرحمة، و ما يجري مجراها

الباب السادس و الثمانون النعمة و شكرها، و الإشادة بذكرها، و غمطها و كفرانها، و الامتنان بها، و ما شابه ذلك

الباب السابع و الثمانون النوم، و الاحتلام، و السهر، و الرؤيا و ما جاء من عجائب التأويلات، و ما يتعلق بذلك

الباب الثامن و الثمانون الوفاء، و حسن العهد، و رعاية الذمم، و الأمانة و الثقة، و كتمان الأسرار، و ما أشبه ذلك

الباب التاسع و الثمانون الوقاحة، و السفاهة، و الجسارة، و قلّة المبالاة و ذكر الغوغاء و الحشوة، و نحو ذلك

الباب التسعون الهدية، و الرشوة، و ما جاء في الاهداء و الاستهداء، و ذكر من ارتشى في الحكم و غيره

الباب الحادي و التسعون اليأس، و القناعة، و الرضا بما رزق الله، و التوكل على الله، و التفويض إليه، و النزاهة عن المطمع

الباب الثاني و التسعون الخيل، و البغال، و الحمير، و ذكر الفروسية، و ما اتصل بذلك

الباب الثالث و التسعون الابل، و البقر، و الغنم، و ما يتصل بها و ينسب إليها

الباب الرابع و التسعون الوحوش من السباع و غيرها، و ذكر أحوالها، و ما يصطاد منها و يتألف، و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و التسعون دواب البحر من السمك و سائر الحيوان المختلف فيه و ما وضع الله فيها العجائب

الباب السادس و التسعون الطيور و ما أوتيت من أعاجيب الإلهام في حضنها و رزقها و رفرفتها على فراخها و تدبير أمرها

الباب السابع و التسعون البعوض، و الهمج، و الذبان، و الفراش و الزنابير، و الجراد، و الجنادب، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و التسعون الحشرات و الهوام و نحوها من دواب الأرض، و ما اتصل بها و ذكر منها

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٧١ - الباب السابع و السبعون الأمراض، و العلل، و العاهات و الطب، و الدواء، و العيادة، و نحو ذلك

٢٢٨-عاد سفيان فضيلا فقال: يا أبا محمد، و أي نعمة في المرض لو لا العواد؟قال: و أي شي‌ء يكره في العواد؟قال: الشكية.

٢٢٩-علي عليه السّلام لبعض أصحابه جعل اللّه ما كان من شكواك حطا لسيئاتك فإن المرض لا أجر فيه، و لكن يحط السيئات و يحتها حت‌ [١]

الأوراق، و إنما الأجر في القول باللسان، و العمل بالأيدي و الأقدام.

٢٣٠-كتب مبارك أخو سفيان الثوري إليه يشكو ذهاب بصره. فكتب سفيان: أما بعد، فقد فهمت كتابك فيه شكاية ربك، فاذكر الموت يهن عليك ذهاب بصرك، و السلام.

٢٣١-استأذن الربيع بن خثيم على ابن مسعود، فخرجت إليه جارية حسناء، فغمض عينيه، فقالت: على الباب رجل أعمى يقول أنا الربيع بن خثيم، فقال: ليس بأعمى، و إنما غض بصره عما نهاه اللّه عنه.

٢٣٢-كان رجل يتعاطى الصراع فلا يصرع أحدا، فترك الصراع و تعاطى الطب، فمر به في بعض الأيام حكيم فقال له: الآن تصرع خلقا كثيرا.

٢٣٣-كان منيع بن كوثل يقطع بنواحي الحجاز، فقطع، فقال:

هل أنت على باقي جناح كسرته # و ريش الذنابي مستقل فطائر

و كيف يطير الصقر أودى جناحه # كسيرا و غالت دابريه المقادر

لقد كنت ممّا أحدث الدهر آمنا # ألا ليتني ضمت عليّ المقابر

٢٣٤-كان أيمن بن خريم به برص في يده، و كان يصفره بالزعفران، فإذا أكل رجلا لم ينشب‌ [٢] أن يصفر الطعام. و كان مداحا لعبد العزيز بن مروان، فامتدحه نصيب‌ [٣] بما أعجبه، فقال لأيمن: هو و اللّه

[١] حتّ الشجر: أسقط ورقه و قشره. و تحاتّ الورق: تناثر.

[٢] ينشب: يلبث.

[٣] نصيب: هو نصيب بن رباح، أبو محجن، مولى عبد العزيز بن مروان شاعر، فحل، مقدّم في النسيب و المدائح. اشتراه عبد العزيز بن مروان و اعتقه. كان يتغزل بأم بكر زينب بنت صفوان. تنسك في أواخر عمره، و توفي سنة ١٠٨ هـ.

راجع ترجمته في إرشاد الأريب ٧: ٢١٢ و شرح ديوان أبي تمام ١: ٢٥٨ و النجوم الزاهرة ١: ٢٦٢.