ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٤٠ - الباب السابع و السبعون الأمراض، و العلل، و العاهات و الطب، و الدواء، و العيادة، و نحو ذلك

٤١-كان الأعمش‌ [١] يقود النخعي‌ [٢] فيصيح بهما الصبيان عين بين اثنين‌ [٣] ، فكان إبراهيم إذا انتهى إلى مجامعهم خلّى عنه، فقال الأعمش: و ما عليك يأثمون و نؤجر!قال: إبراهيم: و ما عليك أن يسلموا و نسلم.

٤٢-أنشد ابن الأعرابي‌ [٤] لرجل من بني قريع‌ [٥] :

يقولون ماء طيب خان عينه # و ما عين ماء خان عينا بطيب

و لكنه أزمان أنظر طيب # بعيني قطامي نمى فوق مرقب

كأن ابن حجل مدّ فضل جناحه # على ماء إنسانيهما المتصبب‌ [٦]

جرى فوق إنسانيهما فكأنما # جرى فوق إنسانيهما ماء طحلب‌

٤٣-أبو علي البصير الأنباري‌ [٧] :

لئن كان يهديني الغلام لوجهتي # و يقتادني للسير إذ أنا راكب

فقد يستضي‌ء القوم بي في وجوههم # و يخبو ضياء العين و الرأي ثاقب‌

٤٤-و قال آخر:

إذا ما غدت طلابة العلم ما لها # من العلم إلاّ ما يخلد في الكتب

غدوت بتشمير وجد عليهم # و محبرتي سمعي و دفترها قلبي‌

٤٥-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: ثلاثة لا يعادون، صاحب الدمل، و الرمد، و الضرس.

[١] الأعمش: هو أبو محمد سليمان بن مهران القارئ الحافظ. توفي سنة ١٤٨ هـ.

تقدّمت ترجمته.

[٢] النخعي: هو إبراهيم بن يزيد. تقدّمت ترجمته.

[٣] عين بين اثنين: أي أن لهما عينا واحدة. لأن الأعمش يكاد لا يبصر فهو عند الصبيان لا عينين له. و كان النخعي أعور فكأن لهما (و هما اثنان) عين واحدة.

[٤] ابن الأعرابي: هو محمد بن زياد. تقدّمت ترجمته.

[٥] قريع: بطن من بني نمير.

[٦] ابن حجل: كناية عن الغراب لأنه يحجل في مشيته.

[٧] أبو علي البصير الأنباري: لم نقف له على ترجمة.