ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الخامس

الباب السادس و السبعون اللهو، و اللعب، و اللذات، و القصف و ذكر التبذير و ما يتصل به، و اتباع الشهوات

الباب السابع و السبعون الأمراض، و العلل، و العاهات و الطب، و الدواء، و العيادة، و نحو ذلك

الباب الثامن و السبعون المال، و الكسب، و التجارة، و النفاق، و الغلاء، و الرخص و الغبن، و المكاس، و ذكر الغنى و الفقر و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و السبعون المدح، و الثناء، و طيب الذكر، و الحث على اكتسابه، و ما مدح به من المساعي الكريمة و الخصال الحميدة

الباب الثمانون الملح، و المداعبات، و المضاحك، و ما جاء من النهي عن المزاح، و الترخيص فيه، و نحو ذلك

الباب الحادي و الثمانون الموت و ما يتصل به من ذكر القبر و النعش و التعزية، و المرثية، و النعي، و غير ذلك

الباب الثاني و الثمانون الملك و السلطان، و الإمارة و البيعة، و الخلافة و ذكر الولاة و ما يتصل بهم من الحجاب، و غير ذلك

الباب الثالث و الثمانون المنطق، و ذكر الخطب، و الشعر، و الفصاحة و البلاغة، و العيّ، و الإفحام، و الإيجاز و ما اتصل بذلك

الباب الرابع و الثمانون النساء، و نكاحهن، و طلاقهن، و خطبهن و معاشرتهن و الاعراس بهن، و ما يحمد و يذم منهن و ما اتصل بذلك

الباب الخامس و الثمانون النصيحة، و الموعظة، و الزجر عن القبيح و الشفقة، و الرحمة، و ما يجري مجراها

الباب السادس و الثمانون النعمة و شكرها، و الإشادة بذكرها، و غمطها و كفرانها، و الامتنان بها، و ما شابه ذلك

الباب السابع و الثمانون النوم، و الاحتلام، و السهر، و الرؤيا و ما جاء من عجائب التأويلات، و ما يتعلق بذلك

الباب الثامن و الثمانون الوفاء، و حسن العهد، و رعاية الذمم، و الأمانة و الثقة، و كتمان الأسرار، و ما أشبه ذلك

الباب التاسع و الثمانون الوقاحة، و السفاهة، و الجسارة، و قلّة المبالاة و ذكر الغوغاء و الحشوة، و نحو ذلك

الباب التسعون الهدية، و الرشوة، و ما جاء في الاهداء و الاستهداء، و ذكر من ارتشى في الحكم و غيره

الباب الحادي و التسعون اليأس، و القناعة، و الرضا بما رزق الله، و التوكل على الله، و التفويض إليه، و النزاهة عن المطمع

الباب الثاني و التسعون الخيل، و البغال، و الحمير، و ذكر الفروسية، و ما اتصل بذلك

الباب الثالث و التسعون الابل، و البقر، و الغنم، و ما يتصل بها و ينسب إليها

الباب الرابع و التسعون الوحوش من السباع و غيرها، و ذكر أحوالها، و ما يصطاد منها و يتألف، و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و التسعون دواب البحر من السمك و سائر الحيوان المختلف فيه و ما وضع الله فيها العجائب

الباب السادس و التسعون الطيور و ما أوتيت من أعاجيب الإلهام في حضنها و رزقها و رفرفتها على فراخها و تدبير أمرها

الباب السابع و التسعون البعوض، و الهمج، و الذبان، و الفراش و الزنابير، و الجراد، و الجنادب، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و التسعون الحشرات و الهوام و نحوها من دواب الأرض، و ما اتصل بها و ذكر منها

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٦٣ - الباب الثاني و التسعون الخيل، و البغال، و الحمير، و ذكر الفروسية، و ما اتصل بذلك

فاستمهلوا، فقال أبو النجم: هل لك فيمن ينقذك إذ استنسئوك، قال:

هات، فقال:

أشاع للطراد فيه ذكرها # قوائم عوج أطعن أمرها

مليونة شد المليك أسرها # أسفلها و بطنها و ظهرها

يكاد هاديها # يكون شطرها

فأمر له بجائزة سنية.

٧٧-كان يزيد بن عبد الملك و هو يزيد الناقص‌ [١] مغرما بالخيل، فبلغه عن فرس لرجل من عبد القيس فراهة و استيلاء في الحلب على القصب، فوجه إليه من يشتريه له، فقال: لا أبيعه إلا بحكمي، فبذلوا له عشرة آلاف دينار. فقال: لو أعطيتموني بوزن الفرس مائة مرة دنانير ما بعته إلا بحكمي. قالوا: فما حكمك؟قال: ترك لعن علي بن أبي طالب.

فكتب يزيد إلى الآفاق بذلك و أخذ الفرس. فترك لعنه إلى اليوم.

٧٨-عبد اللّه بن عمران بن أبي فروة: كنت أسير مع الغمر بن يزيد، فاستنشدني فأنشدته لعمر ابن أبي ربيعة: ودع لبابة قبل أن تترحّلا [٢] . فأمر غلامه فحملني على بغلة فلما أراد غلامه أن يأخذها قلت: هو

[١] يزيد الناقص: هو يزيد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان. من ملوك الدولة المروانية الأموية بالشام. مولده و وفاته في دمشق. ثار على ابن عمه الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك لسوء سيرته فبويع بالمزّة و استولى على دمشق و كان الوليد بتدمر فأرسل إليه يزيد من قاتله في نواحيها. و قتل الوليد فتمّ ليزيد أمر الخلافة في مستهل سنة ١٢٦ هـ. و مات في ذي الحجة بالطاعون و قيل: مسموما سنة ١٢٦ هـ. يقال له «الناقص» لأنّ سلفه الوليد بن يزيد كان قد زاد في أعطيات الجند، فلما ولي يزيد نقص الزيادة. و يقال إن مروان الجعدي لما ولي نبش قبره، و صلبه.

راجع ترجمته في اليعقوبي ٣: ٧٤ و ابن خلدون: ٣: ١٠٦ و البداية و النهاية ١٠: ١١.

[٢] من قصيدة له في ديوانه ص ٢٩٦ (بتحقيقنا) مطلعها:

ودّع لبانة قبل أن تترحّلا # و أسأل فإن قليله أن تسألا

و لبانة: اسم امرأة و لعلّها «لبابة» إذ يروى أن عمر بن أبي ربيعة رأى لبابة بنت عبد اللّه بن العباس تطوف بالبيت الحرام و هي أحسن خلق اللّه فكاد يذهب عقله فسأل عنها فأخبر بحقيقتها فأنشأ قصيدته هذه.