٢- جمله «لَهُمْ فِيْها ما يَشاؤُنَ» (هر چه بخواهند در بهشت هست) نقطه مقابل چيزى است كه در مورد دوزخيان در آيه ٥٤ سوره «سبأ» آمده است: وَ حِيْلَ بِيْنَهُمْ وَ بَيْنَ ما يَشْتَهُونَ: «ميان آنها و آنچه مى‌خواهند مانع و حائلى قرار داده شده».
***
٣- تعبير به «مصير» (جايگاه و محل بازگشت) بعد از تعبير به «جزاء» در مورد بهشت، همه جنبه تأكيد دارد بر آنچه در مفهوم جزاء افتاده، و همه نقطه مقابلى است در برابر جايگاه دوزخيان، كه در آيات قبل از آن آمده بود كه آنها دست و پا در غل و زنجير، در مكان تنگ و محدودى افكنده مى‌شوند.
***
٤- جمله «كانَ عَلى‌ رَبِّكَ وَعْداً مَسْئُولًا»، اشاره به اين است كه: مؤمنان در دعاهاى خود بهشت را با تمام نعمت‌هايش از خداوند تقاضا كرده‌اند، آنها سائلند و خدا «مسئول عنه» چنان كه در آيه ١٩٤ سوره «آل عمران» از قول مؤمنان مى‌خوانيم: رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى‌ رُسُلِكَ: «پروردگارا آنچه را به رسولانت درباره ما وعده فرموده‌اى به ما مرحمت فرما».
همه مؤمنان نيز با زبان حال چنين تقاضائى را از خداوند دارند؛ زيرا هر كس اطاعت فرمان او مى‌كند، چنين تقاضائى را با زبان حال دارد.
فرشتگان نيز چنين درخواستى را از خدا درباره مؤمنان مى‌نمايند، چنان كه در آيه ٨ سوره «مؤمن» مى‌خوانيم: رَبَّنا وَ أَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ: «پروردگارا! مؤمنان را در باغ‌هاى جاودانى بهشت كه به آنها وعده داده‌اى داخل كن»!.
تفسير ديگرى در اينجا نيز وجود دارد و آن اين كه: كلمه «مَسْئُولًا» تأكيدى