تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٥١٣
يا به توصيه سليمان با يكى از ملوك يمن كه به عنوان «تُبَّع» مشهور بودند پيمان زناشوئى بست؟
در قرآن اشارهاى به اينها نشده است چون در هدف اصلى قرآن كه مسائل تربيتى است دخالتى نداشته.
ولى مفسران و مورخان، هر كدام راهى برگزيدهاند كه: تحقيق در آن ضرورتى ندارد، هر چند طبق گفته بعضى از مفسران، مشهور و معروف همان ازدواج او با سليمان است. «١»
ياد آورى اين مطلب را لازم مىدانيم كه: پيرامون سليمان و لشكر و حكومت او و همچنين خصوصيات ملكه سبأ و جزئيات زندگيش، افسانهها و اساطير فراوانى گفتهاند كه:
گاه تشخيص آنها از حقايق تاريخى براى توده مردم مشكل مىشود، و گاه سايه تاريكى روى اصل اين جريان تاريخى افكنده و اصالت آن را خدشهدار مىكند، و اين است نتيجه شوم خرافاتى كه با حقايق آميخته مىشود كه بايد كاملًا مراقب آن بود.
***
٢- يك جمع بندى كلى از سرگذشت سليمان
بخشى از حالات سليمان عليه السلام كه در ٣٠ آيه فوق آمده، بيانگر مسائل بسيارى است كه قسمتى از آن را در لابلاى بحثها خوانديم، و به قسمت ديگرى اشاره گذرائى ذيلًا مىكنيم:
١- اين داستان از موهبت علم وافرى كه خداوند در اختيار «سليمان و داود» عليهما السلام گذاشته است شروع مىشود، و به توحيد و تسليم در برابر فرمان