است كه از لوازم حتمى اين كار است.
«جهل» به خاطر بى خبرى از عواقب شومى است كه اين عمل براى فرد و جامعه دارد.
و بالاخره «قطع سبيل» نتيجه شوم اين عمل را كه در صورت گسترش منتهى به قطع نسل انسانى مى‌گردد؛ چرا كه تدريجاً علاقه به جنس موافق جانشين علاقه طبيعى به جنس مخالف مى‌شود مى‌باشد.
***
٢- عواقب شوم همجنس گرائى
گرچه در جلد نهم تفسير «نمونه» (در شرح آيات ٨١- ٨٣ سوره هود) بحث مشروحى در زمينه زيان‌هاى اين عمل داشته‌ايم، ولى از نظر اهميت موضوع باز هم لازم است مطالبى بر آن افزوده شود.
در حديثى از پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله مى‌خوانيم: لا يَجِدُ رِيْحَ الْجَنَّةِ زَنُوقٌ، وَ هُوَ الْمُخّنَّثُ!: «بوى بهشت به مشام كسى كه مورد همجنس‌گرائى واقع مى‌شود نخواهد رسيد»! «١»
در حديث ديگرى از على عليه السلام مى‌خوانيم كه: «لواط را در سر حدّ كفر معرفى فرموده است». ٢
و در حديثى از امام على بن موسى الرضا عليه السلام در فلسفه تحريم همجنس‌گرائى چنين آمده است:
عِلَّةُ تَحْرِيمِ الذُّكْرَانِ لِلذُّكْرَانِ، وَ الإِنَاثِ لِلْا نَاثِ، لِما رُكِّبَ فِي الإِنَاثِ وَ ما طُبِعَ عَلَيْهِ الذُّكْرَانُ، وَ لِمَا فِي إِتْيَانِ الذُّكْرَانِ لِلذُّكْرَانِ، وَ الإِنَاثِ لِلْا نَاثِ، مِنِ انْقِطَاعِ النَّسْلِ، وَ فَسَادِ التَّدْبِيرِ، وَ خَرَابِ الدُّنْيَا: