تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٥٦
بعضى، علاوه بر اين كه «سؤال» را به «پرسش» تفسير كردهاند، گفتهاند:
منظور از «خبير»، «جبرئيل» و يا پيامبر است، يعنى صفات خدا را از آنها بپرس!
البته تفسير اخير، بسيار بعيد به نظر مىرسد، و تفسير قبل از آن نيز، چندان متناسب با آيات گذشته نيست، و آنچه در معنى آيه گفتيم كه: منظور از سؤال تقاضا و درخواست از خدا است، نزديكتر به نظر مىرسد. «١»
***
نكتهها:
١- اجر رسالت
در بسيارى از آيات قرآن، مىخوانيم: پيامبران الهى، با صراحت اين حقيقت را بيان مىكردند كه: ما هيچ اجر و پاداشى از هيچ كس نمىطلبيم، بلكه اجر ما تنها بر خداوند بزرگ است.
آيات ١٠٩ و ١٢٧ و ١٤٥ و ١٦٤ و ١٨٠ سوره «شعراء»، همچنين آيات ٢٩ و ٥١ سوره «هود»، و آيه ٧٢ سوره «يونس»، و ٤٧ «سبأ»، بر اين معنى دلالت دارد، بدون شك اين عدم مطالبه اجر، هرگونه اتهامى را از پيامبران راستين دفع مىكند.
به علاوه، مىتوانند: با آزادى كامل به كار خود ادامه دهند، و قفل و بندهائى كه بر اثر رابطه مادى ممكن است بر زبان آنها گذاشته شود، از بين مىرود.
اما جالب اين كه: در مورد پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله سه تعبير مختلف ديده مىشود:
١- تعبيرى كه در آيات فوق آمده كه، مىگويد: «اجر و پاداش من تنها اين است كه شما هدايت شويد»! اين تعبيرى است فوقالعاده پر معنى و جذاب.
٢- تعبيرى كه در آيه ٢٣ سوره «شورى» آمده است: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى: «من از شما پاداشى نمىطلبم جز دوستى بستگانم»!