فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٥٥٩ - غُسل
آميزش با همسر و جنب كردن خود، حتى اگر قادر بر غسل كردن نباشد و وقت نماز نيز داخل شده باشد، جايز است و براى نماز تيمّم مىكند؛ ليكن با عدم توانايى بر تيمّم، جايز نيست.[٨]
به قول مشهور، صحّت روزه ماه رمضان، متوقف بر غسل كردن پيش از اذان صبح است و چنانچه كسى كه غسل بر عهده دارد، به عمد پيش از اذان غسل نكند، روزهاش باطل و قضا و كفّاره بر عهدهاش ثابت است( بقا بر جنابت).
( غسل)
[١]العروة الوثقى ١/ ٤٩٢ ؛ مهذب الاحكام ٣/ ٥٤
[٢] العروة الوثقى ١/ ٤٩٤
[٣] الحدائق الناضرة ٣/ ١٠٣ ؛ جواهر الكلام ٣/ ١٠٨
[٤] جواهر الكلام ٣/ ١١٧ ـ ١١٨
[٥] العروة الوثقى ١/ ٥١٢ ـ ٥١٣ [٦]مستند الشيعة ٢/ ٣٦٧
[٧] الحدائق الناضرة ٣/ ١١٨ ـ ١١٩
[٨] العروة الوثقى ١/ ٤٧٨ ؛ مستمسك العروة ٣/ ٣٤ ـ ٣٥ ؛ منهاج الصالحين (خويى) ١/ ٤٧ .
غسل حاجت
غسل حاجت: غسل براى درخواست حاجت از خداوند.
از احكام آن در باب طهارت سخن گفتهاند.
از غسلهاى فعلى( غسل فعلى) غسل حاجت است. بسيارى از فقها آن را براى خواندن نماز حاجت مستحب دانستهاند، نه مطلق درخواست حاجت، حتى بدون خواندن نماز.[١]
برخى استحباب آن را به نماز حاجتى كه در روايات با كيفيتى خاص، همراه با غسل وارد شده است، اختصاص دادهاند.[٢]
در مقابل، جمعى غسل را براى مطلق طلب حاجت از خدا ـ نه خصوص نماز حاجت ـ مستحب دانستهاند.[٣]
( غسل)
[١]الكافى فى الفقه/ ١٣٥ ؛ المراسم العلوية/ ٥٢ ؛ المبسوط ١/ ٤٠ ؛ الوسيلة/ ٥٥ ؛ غنية النزوع/ ٦٢ ؛ كتاب السرائر ١/ ١٢٥ ؛ شرائع الاسلام ١/ ٣٧
[٢] مسالك الافهام ١/ ١٠٧ ؛ ذخيرة المعاد/ ٨ ؛ مدارك الاحكام ٢/ ١٧١
[٣] كشف اللثام ١/ ١٥٧ ؛ مستند الشيعة ٣/ ٣٤٣ ؛ العروة الوثقى ٢/ ١٥٥ .
غسل حيض
غسل حيض: از غسلهاى واجب.
غسل حيض، غسلى است كه به سبب عارض شدن حيض( حيض) بر زن واجب مىشود. از احكام آن در باب طهارت سخن گفتهاند.