فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٤٦ - عقوق
عكس گرفتن با دوربين عكاسى و نيز فيلم بردارى در حال احرام(احرام) جايز است و جزء محرمات احرام به شمار نمىرود.[٧]
[١]جواهر الكلام ٨/ ٣٨٣ ـ ٣٨٧ ؛ توضيح المسائل مراجع١ / ٥٠١
[٢] المراسم العلوية / ٦٥ ٣ و ٤. توضيح المسائل مراجع ٢/ ٤٩٠ م ٢٤٣٩ [٥]ارشاد السائل/ ١٢٤ ؛ استفتائات جديد (مكارم) ٢/ ٢٦٦ ؛ توضيح المسائل مراجع ٢ / ٩٧٦ [٦]توضيح المسائل مراجع ٢/ ٨٣٦ ؛ استفتائات جديد (مكارم) ٢/ ٢٣٩ ـ ٢٤٠
[٧] مناسك حج (مراجع)/ ٢٠٣ ـ ٢٠٤ .
عكنه
عُكنَه: لايه تا شده شكم از فربهى.[١]
از آن به مناسبت در باب طهارت نام بردهاند.
در غسل، رساندن آب به ظاهر بدن، هرچند با دست كشيدن واجب است[٢] ( تخليل) و از آنجا كه عكنه (قسمت تا شده شكم) از باطن به شمار نمىرود، بايد آب ـ هرچند با دست كشيدن ـ به آنجا برسد.[٣]
[١]مجمع البحرين، واژه «عكن»
[٢] جواهر الكلام ٣/ ٨٠
[٣] مستند الشيعة ٢/ ٣٢١ ؛ العروة الوثقى ١/ ٣٦٣ .
علاج درمان
علت
علت: آنچه كه وجود چيزى متوقف بر آن است.
وجود و تحقق هر معلولى به چهار علّت بستگى دارد و با نبود يكى از آنها، معلول وجود پيدا نمىكند:
[١] علت فاعلى كه پديد آورنده معلول است.
[٢] علت مادى كه تشكيل دهنده مادّه معلول است.
[٣] علت صورى كه صورت و شاكله معلول از مادّه آن استخراج مىگردد.
[٤] علت غايى؛ هدف و غايتى كه معلول براى آن ايجاد شده است.[١]
علت به معناى ياد شده، علت فلسفى ناميده مىشود؛ ليكن در كلمات فقها مراد از علت، مصلحت و مفسده مؤثر در حكم است( علت حكم). از آن به مناسبت در باب تجارت سخن گفتهاند.
اعتقاد به اينكه افلاك و سيارات به طور مستقل يا با مشاركت خداى تعالى