فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٨٢ - عمر١٧٢٨ تَمَتُّع
[١] عمره مفرده بنابر قول مشهور تنها وظيفه كسانى است كه در مكّه اقامت دارند؛ برخلاف عمره تمتع كه وظيفه غيرآنان است.
[٢] در عمره مفرده، عمره گزار مخيّر بين حلق و تقصير است؛ ليكن در عمره تمتع تقصير متعين است.
[٣]درعمره مفرده طواف نسا واجب است؛ بر خلاف عمره تمتّع كه طواف نسا ندارد.
[٤] ميقات عمره مفرده يكى از ميقاتهاى معروف يا ادنى الحلّ است؛ ليكن ميقات عمره تمتع تنها يكى از ميقاتهاى پنج گانه است.
[٥] به جا آوردن عمره مفرده در طول سال صحيح است؛ ليكن عمره تمتع تنها در ماههاى حج( ماههاى حج) گزارده مىشود.[١٥]
افساد عمره: اگر كسى پس از احرام عمره و پيش از سعى از روى علم و عمد با همسرش آميزش كند، عمرهاش فاسد و كفّاره بر او واجب مىشود و در مكّه مىماند تا آنكه در ماه آينده عمره مفرده ديگرى به جا آورد. كفّاره ارتكاب اين عمل قربانى كردن يك شتر است.[١٦]
در اينكه ماندن در مكّه تا ماه آينده و گزاردن عمره در آن ماه، واجب است يا افضل، اختلاف است.[١٧]
آيا واجب است عمره فاسد شده را به اتمام برساند يا نه؟ اكثر فقها متعرض مسئله نشدهاند؛ ليكن كسانى كه متعرض شدهاند، در وجوب اتمام آن اختلاف نظر دارند.[١٨] ارتكاب عمل ياد شده بعد از سعى، موجب افساد عمره نمىشود؛ هرچند كفّاره واجب مىگردد.[١٩]
تبديل عمره مفرده به عمره تمتع:كسى كه در ماههاى حج با احرام عمره مفرده وارد مكه شده، مىتواند نيّت عمره تمتع كند و حج تمتع به جا آورد.[٢٠]
احصار و صدّ در عمره: كسى كه بر اثر بيمارى محصور شده، به قول مشهور وظيفه او براى خروج از احرام فرستادن حيوانى به مكّه براى قربانى كردن آن در زمان تعيين شده است. در موعد مقرر، با تقصير از احرام خارج و همه محرمات بر او حلال مىشود، جز زن كه آن نيز پس از رفع حصر و گزاردن عمره مفرده حلال مى گردد[٢١]( احصار).