ديگر احكام: بر عمره گزار مستحب است تلبيه( تلبيه) را تكرار كند. ديدگاهها در زمان قطع تلبيه مختلف است؛ هنگام دخول حرم(حرم)؛ هنگام مشاهده كعبه؛ تفصيل بين كسى كه خارج حرم محرم شده و كسى كه براى احرام از حرم بيرون رفته است كه براى نفر اول، هنگام دخول حرم و براى نفر دوم، زمان مشاهده كعبه و مخيّر بودن ميان قطع هنگام دخول حرم و زمان مشاهده كعبه. مشهور قول سوم است.[٢٣]

[١]المعتمد فى شرح المناسك ٣/ ١٩٨

[٢] الوسيلة/ ١٩٥ ؛ مستمسك العروة ١١/ ١٣٩

[٣] مستند الشيعة ١١/ ١٥٩ ؛ المعتمد فى شرح المناسك ٣/ ١٩٨ ـ ١٩٩

[٤] الدروس الشرعية ١/ ٣٣٨

[٥] مسالك الافهام ٢/ ٤٩٧ ـ ٤٩٨ ؛ رسائل آل طوق ٢/ ١٧١ ؛ جواهر الكلام ٢٠/ ٤٤٩ ـ ٤٥٠ ٦ كتاب الحج (شاهرودى) ٢/ ١٤٧ ـ ١٥١

[٧] جواهر الكلام ٢٠/ ٤٤٨ ـ ٤٤٩ ؛ مستمسك العروة ١١/ ١٤٠ ـ ١٤١ [٨]كشف الغطاء ٤/ ٤٦١ ؛ الحدائق الناضرة ١٦/ ٣١٨ ـ ٣١٩ ؛ جواهر الكلام ٢٠/ ٤٦٢ ـ ٤٦٦

[٩] معتمد العروة (الحج) ٢/ ١٧٧ و ٢٠٢

[١٠] مناسك حج (مراجع)/ ٩٦ م ١٧٣ و١٠٢ م ١٨٧

[١١] معتمد العروة (الحج) ٢/ ٢٠٢ ـ ٢٠٤

[١٢] ٢٠٤ ـ ٢٠٥ ؛ مناسك حج (مراجع)/ ٩٦ م١٧٣

[١٣] ارشاد الاذهان ١/ ٣٣٧ ـ ٣٣٨ ؛ مستند الشيعة ١٣ / ١١٩

[١٤] مختلف الشيعة ٤ / ٣٦٥

[١٥] تذكرة الفقهاء ٨/ ٤٣٨ ؛ مناسك حج (مراجع)/ ٩٧ ـ ٩٨ م ١٧٦

[١٦] المبسوط ١/ ٣٣٧ ؛ المهذب ١/ ٢٢٢ ؛ مختلف الشيعة ٤/ ١٥٥ ؛ جواهرالكلام ٢٠/ ٣٨٠

[١٧] كشف اللثام ٦/ ٤٥٢ ؛ الحدائق الناضرة ١٥ / ٣٩٢ ؛ جواهر الكلام ٢٠/٣٨٥

[١٨] كشف اللثام ٦/ ٤٥١ ؛ الحدائق الناضرة ١٥/ ٣٩٠ ؛ مستند الشيعة ١٣/ ٢٦٣ ؛ جواهر الكلام ٢٠/ ٣٨٤

[١٩] جواهر الكلام ٢٠/ ٣٨٤

[٢٠] تذكرة الفقهاء ٨ / ٤٣٩ ؛ مسالك الافهام ٢/ ٤٩٨ ؛ جواهر الكلام ٢٠/ ٤٥٩ ـ ٤٦٠

[٢١] الحدائق الناضرة ١٦/ ٣٩

[٢٢] مسالك الافهام ٢/ ٣٨٨

[٢٣] كشف اللثام ٥/ ٢٨٥ ـ ٢٨٦ ؛ مستند الشيعة ١١/ ٣٢٢ ـ ٣٢٦ .

عمرى

عُمرى: مسلط كردن ديگرى بر عينى جهت استفاده رايگان از آن در طول عمر.

عمرى در فقه همراه سكنى(سكنى) و رقبى(رقبى) به كار رفته است. واژه عمرى از عمر گرفته شده و عبارت است از مسلط كردن ديگرى بر عينى از اعيان، همچون خانه و وسيله نقليه براى استفاده رايگان از آن به مدت عمر خود يا طرف مقابل، با بقاى عين بر ملك مالك.