فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٦٠ - عذاب
رمى جمره در شب براى صاحبان عذر، همچون كهنسالان جايز است[١١] ( رمى جمره).
زمان افاضه از مشعر به منى پس از برآمدن آفتاب روز دهم ذيحجه است؛ ليكن معذوران مىتوانند بعد از نيمه شب كوچ كنند.[١٢]
چنانچه زوجه بدون عذر از زوج تمكين نكند، ناشزه به شمار مىرود و نفقه او بر شوهرش واجب نخواهد بود؛ ليكن در صورت داشتن عذر، از قبيل عادت ماهانه و بيمارى، ناشزه محسوب نمىگردد[١٣](تمكين).
اجراى حدّ تا برطرف شدن عذرهاى زير به تأخير انداخته مىشود: زن آبستن تا زمان وضع حمل و پاكى از نفاس؛ زن شيرده تا زمانى كه به بچه شير مىدهد، مگر آنكه دايهاى پيدا شود؛ بيمار و مستحاضه در خصوص حدّ تازيانه تا زمان بهبود و پاكى؛ هواى بسيار گرم يا سرد كه در صورت نخست، در اول يا آخر روز و در صورت دوم در وسط روز حدّ اجرا مىشود( حدود).
مصاديق و احكام مرتبط با عذر در فقه فراتر از آن چيزى است كه در اينجا آورده شد. در اين نوشتار به نمونه هايى از معروف و مشهورترين مصاديق و احكام آن اشاره شد. تفصيل بيشتر بحث در مدخلها و عناوين مناسب آن مىآيد.
[١]لسان العرب ؛ تاج العروس و المصباح المنير، واژه «عذر»
[٢] الحدائق الناضرة ٦/ ٨٩
[٣] روض الجنان ٢/ ٥٠٤
[٤] مسالك الافهام ١/ ١٤٤ [٥]المقنعة/ ٢١٥ ـ ٢١٦ ؛ المهذب ١/ ١١٧ ؛ كتاب السرائر ١/ ٣٤٩ ؛ الحدائق الناضرة ١١/ ٢٩٣ ـ ٢٩٥ [٦]مفاتيح الشرائع ١/ ٢٣٨ ـ ٢٣٩ ؛ جواهر الكلام ١٧ / ١٤٤ ـ ١٥١
[٧] الروضة البهية ٢ / ١٣٧ [٨]جواهر الكلام ١٨ / ٣٩٤
[٩] ٢٠ / ٤٠٦
[١٠] ١٨/ ١٠
[١١] الحدائق الناضرة ١٧/ ٣٠٧ ـ ٣٠٨ ؛ جواهر الكلام ٢٠/ ٢٠
[١٢] جواهر الكلام ١٩/ ٧٧ ـ ٧٩
[١٣] ٣١/ ١٤٨ ، ٣٠٣ و ٣١/ ٣١٢ .
عَذراء باكره
عَذَرَه مدفوع
عذره
عُذْرَه: پوست بريده شده هنگام ختنه( ختنه)/ بكارت[١]( بكارت).
[١]لسان العرب، واژه «عذر» .