به قول مشهور، غسل مستحب از وضو كفايت نمى‌كند. بنابر اين، كسى كه محدث به حدث اصغر بوده، حدث او با غسل رفع نمى‌شود و بايد پيش يا پس از غسل براى نماز و مانند آن وضو بگيرد. افضل وضو گرفتن پيش از غسل است.[٢٤]

آيا با ناتوانى از به جا آوردن غسل مستحب، تيمّم بدل از غسل استحباب دارد يا نه؟ مسئله اختلافى است.[٢٥] برخى گفته‌اند: بنابر قول به اينكه غسل مستحب رافع حدث است، تيمّم بدل آن نيز مستحب و بر طرف كننده حدث مى‌باشد و در نتيجه با آن مى‌توان نماز گزارد؛[٢٦] ليكن برخى حتى بنابر قول به استحباب تيمّم بدل از غسل و رافع حدث بودن غسل مستحب نسبت به حدث، تيمّم را رافع حدث ندانسته‌اند.[٢٧]

آيادرغسلهاى مستحب، نيّت سبب غسل ـ مثلاً براى دخول مسجد الحرام ـ لازم است يا نه؟ اختلاف مى‌باشد؛[٢٨] چنان كه در تداخل غسلهاى متعدد ناشى از چند سبب ـ مانند به جا آوردن يك غسل براى كسى كه در يك روز قصد دارد وارد حرم، مكّه، مسجد الحرام و كعبه شود ـ وكفايت يك غسل اختلاف است.[٢٩]

[١]المعتبر ١/ ٣٥٦ ؛ منتهى المطلب ٢/ ٤٧٥ ؛ ذكرى الشيعة ١/ ١٩٨ ؛ غنائم الايام ١/ ٢٥٤

[٢] مشارق الشموس/ ٤٤ ؛ الحدائق الناضرة ٤/ ٢٠٧ و ٢٣٥ ؛ مصابيح الظلام ٤/ ٩٣ ؛ العروة الوثقى ٢/ ١٥٣ و ١٦١

[٣] مختلف الشيعة ١/ ٣١٨ ؛ مستند الشيعة ٣/ ٣٢٤

[٤] من لايحضره الفقيه ١/ ١١١ ؛ المقنعة/ ١٥٨ ٥ . العروة الوثقى ٢/١٤٩

[٦] جواهرالكلام ٥/٣٣

[٧] العروة الوثقى ٢/ ١٥٠ ـ ١٥٢

[٨] جواهر الكلام ٥/ ٣٢ ؛ العروة الوثقى ٢/ ١٥٢ ـ ١٥٣

[٩] جواهر الكلام ٥/ ٦٠ ـ ٦٢ ؛ العروة الوثقى ٢/ ١٥٣

[١٠] مختلف الشيعة ١/ ٣١٥

[١١] جواهر الكلام ٥/ ٤٥ ـ ٦٠ ؛ العروة الوثقى ٢/١٥٤ ـ ١٥٦

[١٢] جواهر الكلام ٥/ ٥١ ـ ٥٤ ؛ العروة الوثقى ٢/ ١٥٦ ـ ١٥٧

[١٣] جواهر الكلام ٥/ ٥٨

[١٤] ٧١

[١٥] الوسيلة/ ٥٤

[١٦] العروة الوثقى ٢/ ١٥٧

[١٧] كشف اللثام ١/ ١٥٣ ؛ كتاب الطهارة (شيخ انصارى) ٣/ ٧٣

[١٨] الكافى فى الفقه/ ١٣٥

[١٩] جواهر الكلام ٥/ ٤٨ ـ ٥١ ؛ العروة الوثقى ٢/ ١٥٨

[٢٠] العروة الوثقى ٢/ ١٥٨

[٢١] ١٥٩

[٢٢] جواهر الكلام ٥/ ٦٥ ـ ٦٦ ؛ العروة الوثقى ٢/ ١٥٩ ؛ وسيلة النجاة/ ٩٢

[٢٣] مصباح الهدى ٧ / ١٣٠ ـ ١٣١

[٢٤] مختلف الشيعة ١/ ٣٣٩ ؛ العروة الوثقى ٢/ ١٦٠

[٢٥] مدارك الاحكام ١/ ٢٤ ؛ مفتاح الكرامة ١/ ٥٥ ؛ العروة الوثقى ٢/ ١٦١

[٢٦] روض الجنان ١/ ٦٨

[٢٧] التنقيح (الطهارة) ٩/ ٣٥٦

[٢٨] تذكرة الفقهاء ٢/ ١٤٧

[٢٩] ١٤٨ ؛ جواهر الكلام ٢/ ١٢٥ و ٥/ ٦٨ .