فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٧٨ - عروس
نوحه سرايى براى مرده در صورت راست گفتن درباره ميّت، جايز و گرفتن اجرت در ازاى آن بى اشكال است؛ هرچند مكروه مىباشد و در صورت دروغ گفتن، حرام و گرفتن پول در ازاى آن باطل است.[٧]
( تسليت)
[١]وسائل الشيعة ١٤/ ٥٠٠ ؛ توضيح المسائل مراجع ٢/ ١٠٢٤
[٢] وسائل الشيعة ١٤/ ٥٩٣ ـ ٥٩٧ ؛ مستدرك الوسائل ١٠/ ٣١١ و ٣٨٥
[٣] جواهر الكلام ٤/ ٣٧١ ؛ التنقيح (الطهارة) ٩/ ٢٣٥ ؛ صراط النجاة (تبريزى) ٥/ ٣٠٠
[٤] نجاة العباد/ ٣٠٨ ٥ . العروة الوثقى ٥/ ١٢٥ ـ ١٢٦
[٦] توضيح المسائل مراجع ٢/ ٦٩١
[٧] تذكرة الفقهاء ١٢/ ١٣٤ ؛ جواهر الكلام ٢٢/ ٥٤ ـ ٥٥ .
عَزَب عزوبت
عزل
عَزل: جدا كردن و كنار گذاشتن چيزى/ بر كنار كردن كسى از كارى/ ريختن منى در خارج از رحم زن، هنگام نزديكى.
از عزل به معناى نخست در بابهاى زكات، دين، صدقات و نكاح سخن گفتهاند.
زكات: با نبود مستحق زكات، عزل و كنار گذاشتن زكات براى مالك جايز است.[١] برخى تصريح به استحباب عزل كردهاند؛[٢] ليكن قائلى كه به وجوب آن تصريح كرده باشد يافت نشده است؛ هرچند احتمال وجوب آن به ظاهر عبارت برخى قدما نسبت داده شده است.[٣] آيا با وجود مستحق نيز عزل جايز است يا نه؟ مسئله اختلافى است.[٤]
عزل با كنار گذاشتن مالى معيّن به قصد زكات تحقق مىيابد. فايده عزل آن است كه مال كنار گذاشته شده به طور قهرى به ملك مستحقان درآمده و در دست زكات دهنده امانت خواهد بود. در نتيجه درصورت تلف شدن ضامن نمىباشد، مگر آنكه تعدّى يا تفريط كرده باشد يا با وجود مستحق، بدون عذر، پرداخت زكات را به او به تأخير انداخته باشد[٥] فايده ديگر آن، اين است كه منافع مال كنار گذاشته شده از آن مستحقان خواهد بود[٦] برخى ميان منافع متصل، همچون چاق شدن گوسفند و منافع منفصل از قبيل بچهاى كه مىزايد، تفصيل داده و