فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٥٩٥ - غصب
[١]المفردات (راغب) و لسان العرب، واژه «غلا»
[٢] روض الجنان ١/ ٤٣٦ ـ ٤٣٧ ؛ روضة المتقين ١٢/ ٢١٣ ؛ مرآة العقول ٣/ ١٤٧ ؛ مصباح الفقيه ٧/ ٢٩٠ ـ ٢٩٢ ؛ بحوث فى شرح العروة ٣/ ٣٠٥ ـ ٣٠٦ ؛ التنقيح (الطهارة) ٢/ ٧٣ ـ ٧٤
[٣] بحوث فى شرح العروة ٣/ ٣٠٦
[٤] مصباح الهدى ١/ ٤٠٨ ؛ التنقيح (الطهارة) ٢/ ٧٤ ـ ٧٥ ؛ صراط النجاة (تبريزى) ٥/ ٢٧٧ ـ ٢٧٨
[٥] العروة الوثقى ١/ ١٤٠ ؛ التنقيح (الطهارة) ٢/ ٧٣ ـ ٧٤ ؛ بحوث فى شرح العروة ٣/ ٣٠٦ ـ ٣٠٧ ؛ كتاب الطهارة (امام خمينى) ٣/ ٤٦٠ [٦]شرائع الاسلام ١/ ٤٢ ؛ ارشاد الاذهان ١/ ٢٣٩ ؛ البيان/ ٩١ ؛ الرسائل العشر (حلّى)/ ١٤٦
[٧] كتاب الطهارة (شيخ انصارى) ٥/ ١٥٠ ؛ مصباح الفقيه ٧/ ٢٩٠ ـ ٢٩٢ ؛ مستمسك العروة ١/ ٣٨٦ .
غلات اربع
غَلاّت اربع: گندم، جو، خرما و كشمش.
به غلاّت اربع با شرايطى زكات تعلّق مىگيرد(زكات).
غلاف
غِلاف: پوشش يا جلد قرآن، تيغه خنجر، تفنگ و مانند آنها.
از آن به مناسبت در بابهاى طهارت، صلات، وصيّت و ارث سخن گفتهاند.
طهارت: چنانچه جلد و غلاف قرآن كريم نجس شود و نجس شدن آن، هتك حرمت قرآن به شمار رود، تطهير آن واجب است.[١]
به تصريح برخى، مسّ غلاف قرآن بر مُحدِث، مانند جنب مكروه است.[٢]
استفاده از ظرف طلا و نقره حرام است. آيا غلاف شمشير، خنجر و مانند آن، ظرف محسوب مىشود تا استفاده از غلاف طلايى يا نقرهاى آنها حرام باشد يا نه؟ مسئله اختلافى است[٣](ظرف).
صلات: همراه داشتن آهن، از قبيل چاقو و خنجر در حال نماز مكروه است. ظاهر كلام برخى قدما حرمت آن است؛ ليكن در صورتى كه چاقو و خنجر در غلاف باشند، كراهت يا حرمت ندارد.[٤]
سجده بر غلاف شمشير، خنجر و مانند آن كه از چوب تهيه شده باشد، صحيح است؛ هرچند نمازگزار آن را به كمر بسته باشد.[٥]
وصيّت: كسى كه به شمشير يا چاقوى معيّنى وصيّت كرده، در صورتى كه شمشير يا چاقو در زمان وصيّت در غلاف باشد، به قول مشهور، غلاف نيز داخل وصيّت خواهد بود.[٦]