چنانچه همه غسلها مستحب يا برخى واجب و برخى مستحب باشند، در كفايت يك غسل از همه اختلاف است. قول به كفايت به مشهور نسبت داده شده است( تداخل اسباب و مسببات).[٢٨]

[١]رياض المسائل ١/ ٢٨٥

[٢] الحدائق الناضرة ٤/ ١٨٢ ؛ مصباح الفقيه ٣/ ٢١٩ ؛ العروة الوثقى ١/ ٤٦٦ ؛ مصباح الهدى ٤/ ٧٠

[٣] مستمسك العروة ٣/ ٦٨ ـ ٧٢ و ٣٤١

[٤] العروة الوثقى ٢/ ١٤٢

[٥] ١/ ٤٩٤ ؛ مستمسك العروة ٣/ ٧٩ ـ ٨٢ ؛ مصباح الهدى ٤/ ٢٠٠ ـ ٢١١ ؛ موسوعة الخوئى ٦/ ٣٦٦ ـ ٣٧٩

[٦] العروة الوثقى ١/ ٤٩٤

[٧] مصباح الهدى ٤/ ٢١٤

[٨] جواهر الكلام ٣/ ١٠٥

[٩] العروة الوثقى ١/٤٩٥ ؛ مستمسك العروة ٣/ ٨٥ ـ ٨٦

[١٠] جواهر الكلام ٣/ ٩٩ ؛ العروة الوثقى ١/ ٤٩٦ ؛ مستمسك العروة ٣/ ٨٦ ـ ٨٧ ؛ موسوعة الخوئى ٦/٣٨٨ ـ ٣٨٩

[١١] جواهر الكلام ٣/ ٧٨

[١٢] ٧٩

[١٣] مدارك الاحكام ١ / ٢٩١ ؛ الحدائق الناضرة ٣ / ٨٧

[١٤] الحدائق الناضرة ٣/ ٩١ ـ ٩٢ ؛ مهذب الاحكام ٣/ ٥٧ ـ ٥٨

[١٥] جواهرالكلام ٣/ ٨٠

[١٦] ٨٥

[١٧] ٩٣

[١٨] الحدائق الناضرة ٣/ ٩٥

[١٩] جواهر الكلام ٣ / ١٠١ ـ ١٠٢ ؛ العروة الوثقى ١/ ٤٩٩ ؛ مصباح الهدى ٤/ ٢٤٤

[٢٠] العروة الوثقى ١/ ٥٠٤

[٢١] جواهر الكلام ٣/ ١٠٦ ـ ١٢٢ ؛ العروة الوثقى ١/ ٥١٢ ـ ٥١٣

[٢٢] النهاية/ ٢٣ ؛ غنية النزوع/ ٦٢ ؛ المختصر النافع/ ٩ ؛ تحرير الاحكام ١/ ٩٤ ؛ مختلف الشيعة ١/ ٣٣٩ ـ ٣٤٠ ؛ مدارك الاحكام ١ / ٣٥٧ ـ ٣٦١ ؛ الحدائق الناضرة ٣/ ١١٩ ؛ العروة الوثقى ١ / ٤٩٧ ، ٥١٩ و ٢ / ٢٣١

[٢٣] النهاية / ٢٣

[٢٤] مسالك الافهام ١/ ٥٥ ؛ مدارك الاحكام ١/ ٣٠٧ ؛ جواهر الكلام ٣/ ١٣٠ ـ ١٣٢

[٢٥] جواهر الكلام ٣/ ١٢٩ ؛ العروة الوثقى ١/ ٥١٨ ـ ٥١٩

[٢٦] العروة الوثقى ١/ ٥٢٠ ـ ٥٢١ ؛ مستمسك العروة ٣/ ١٣٣ ـ ١٣٤ ؛ مصباح الهدى ٤/ ٣٣١ ـ ٣٣٣

[٢٧] مستمسك العروة ٣/ ١٣٣ ؛ منهاج الصالحين (خويى) ١/ ٥٤

[٢٨] مستند الشيعة ٢/ ٣٦٧ ـ ٣٧١ ؛ جواهر الكلام ٢/ ١١٤ ـ ١٣٧ ؛ العروة الوثقى ١/ ٥٢٢ ـ ٥٢٥ ؛ مستمسك العروة ٣/ ١٣٧ ـ ١٤٠ .

غسل احرام

غسل احرام: غسل براى احرام بستن.

از احكام آن در باب طهارت و حج سخن گفته‌اند.

به قول مشهور، غسل كردن براى احرام حج و عمره در ميقات مستحب مؤكد است. برخى قائل به وجوب آن شده‌اند.[١] غسل احرام از حايض و نفسا نيز صحيح است.[٢]

غسل كردن براى احرام پيش از ميقات در صورت بيم دسترس نداشتن به آب در ميقات، جايز است. برخى، تقديم غسل را، حتى با عدم خوف نيز جايز دانسته‌اند.[٣]

درفرض تقديم غسل به جهت خوف عدم دسترسى به آب، اگر در ميقات به آب دست يافت، مستحب است غسل را تجديد كند.[٤]