مبطلات: برهم زدن عقد جايز به دليل جوازش در هر زمان، جايز است و با برهم زدن، باطل مى‌شود؛ ليكن برهم زدن عقد لازم، جايز نيست، مگر در صورت پيدايى اسبابى خاص كه عبارت‌اند از اقاله( اقاله) و خيار[٣٩](خيار).

عقد جايز با فوت يكى از دو طرف عقد و نيز عارض شدن ديوانگى يا بيهوشى باطل مى‌شود؛[٤٠] ليكن برخى گفته‌اند: بطلان عقد جايز با يكى از اسباب ياد شده به عقود اذنى اختصاص دارد.[٤١]

عقد و قواعد فقهى: بخشى از قواعد فقهى از قبيل اصل لزوم در عقود(قاعده لزوم)، اصل فساد( قاعده فساد)، اصل تبعيت عقد از قصد(قاعده تبعيت) در عقود جريان مى‌يابد كه در عناوين مرتبط مى‌آيد.

[١]لسان العرب و مجمع البحرين ، واژه «عقد»

[٢] مصطلحات الفقه/ ٣٧٧

[٣] فقه الامام جعفرالصادق ٣/ ١٠ ـ ١١

[٤] سؤال و جواب (يزدى)/ ١٨٨ ـ ١٨٩ ؛ بحوث فقهية (حلّى)/ ٣٨ ـ ٤١ ؛ مهذب الاحكام ١٨ / ٢٢٠ ـ ٢٢١ ؛ بحوث فقهية هامة / ٢٥٦ [٥]مقابس الانوار/ ١٠٩ ـ ١١٠

[٦] حاشية المكاسب (يزدى) ١/ ١١٣ ؛ نهج الفقاهة/ ١٨٣ ؛ تفصيل الشريعة (النكاح)/ ٧٠ ـ ٧١

[٧] جواهر الكلام ٢٢/ ٢٦٠ و ٢٦٥ ٨ و ٩. ٢٦٥ ـ ٢٦٦

[١٠] مهذب الاحكام ١٦/ ٢٧١ و ٢٩٦ ؛ تحرير الوسيلة ١/ ٥٠٩

[١١] كتاب المكاسب ٣/ ١١٧ ـ ١١٨ ؛ مصباح الفقاهة ٣/ ١١ ـ ١٤

[١٢] مستند الشيعة ١٤ / ٢٥٨ و ١٦/ ٨٤ ؛ مصباح الفقاهة ٣/ ١٩ [١٣]كتاب المكاسب ٣ / ١١٩

[١٤] ١٢٠

[١٥] مستند الشيعة ١٤/ ٢٥٣ ؛ كتاب المكاسب ٣/ ١٢٠ ؛ مصباح الفقاهة ٣/ ١٦ ـ ١٩

[١٦] كتاب المكاسب ٣/ ١٣٥ ـ ١٣٦

[١٧] الحدائق الناضرة ٢٣/ ١٦٧

[١٨] كتاب المكاسب ٣/ ١٣٧ ؛ مصباح الفقاهة ٣/ ٣٨ ـ ٣٩

[١٩] كتاب المكاسب ٣/ ١٣٨ ـ ١٣٩

[٢٠] حاشية المكاسب (يزدى) ١ / ٨٨ ؛ مصباح الفقاهة ٣/ ٤٠ ـ ٤٣

[٢١] كتاب المكاسب ٣/ ١٤٠ ـ ١٥٦

[٢٢] القواعد و الفوائد ١/ ٢٣٤ ؛ كتاب المكاسب ٣/ ١٥٧ ـ ١٦١

[٢٣] مصباح الفقاهة ٣/ ٥١ ـ ٥٨

[٢٤] كتاب المكاسب ٣/١٦٢ ـ ١٦٣

[٢٥] مصباح الفقاهة ٣/ ٦٢

[٢٦] ٦٣

[٢٧] ٦٤ ـ ٦٥

[٢٨] كتاب المكاسب ٣/ ١٧٥

[٢٩] ١٧٧

[٣٠] العناوين ٢/ ١٤٤ و ١٦١

[٣١] ٢٠٩ ٣٢ و ٣٣. ٢١٠

[٣٤] ٤١

[٣٥] المكاسب و البيع (نائينى) ١ / ٨٢ و ٢٨٥

[٣٦] منية الطالب ١ / ٨٩

[٣٧] المكاسب و البيع (نائينى) ١/ ٨٢

[٣٨] كتاب المكاسب ٦/ ٦٢ ؛ العروة الوثقى [ تكملة ]٢/ ١٢٢ ٣٩ . العناوين ٢ / ٣٩٢ و ٤٠٠

[٤٠] ٤٠٦

[٤١] العروة الوثقى [ تكملة ] ٢/ ١٧٠ .

عقد اخوّت

عقد اُخوّت: پيمان برادرى.

از آن به مناسبت در بعضى كتب فقهى، همچون صيغ العقود و الايقاعات سخن گفته‌اند.