فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٨٠ - صغيره
رجم ثابت نمىشود[٩]
[١]جواهر الكلام ٨ / ٢٢١
[٢] ٢٩ / ١٧٢
[٣] رسائل و مسائل ٢/ ٣٠ ؛ مهذب الاحكام ٢٥/ ٢٩٠
[٤] جواهر الكلام ٣١/ ١٩٠
[٥] هداية العباد (گلپايگانى) ٢ / ٣٣٤
[٦] العروة الوثقى ٥/ ٥٠٩ ـ ٥١١ ؛ مبانى العروة (النكاح) ١/ ١٥٢ ـ ١٦٠
[٧] جواهر الكلام ٣٢/ ١١٩ ـ ١٢٠ ٨ . كتاب السرائر ٢/ ٧٣٩ ؛ مختلف الشيعة ٧/ ٤٩٥ ـ ٤٩٦
[٩] جواهر الكلام ٤١/ ٣٢٠ ـ ٣٢١ .
صف
صف: مجموعهاى از افراد يا اشياى معمولاً مرتب و كنار هم قرار گرفته؛ خط يا رديفى كه بر اثر ايستادن منظم اشخاص يا اشيا به وجود مىآيد.
از احكام آن در باب طهارت و صلات سخن گفتهاند.
نماز ميّت: در نماز بر ميّت اگر امام زن باشد، با ديگر زنانى كه با او نماز مىگزارند در يك صف قرار مىگيرد و مقدم بر آنان نمىايستد؛ ليكن در وجوب آن اختلاف است. قول به وجوب به ظاهر كلمات اكثر فقها نسبت داده شده است[١] برخى، تقدم امام را مكروه دانستهاند[٢]
نماز جماعت: در نماز جماعت، اگر امام مرد باشد و مأمومان متعدد باشند، مأمومان بايد پشت سر امام بايستند[٣] و بر امام مستحب است نسبت به صف مأمومان در ميانه آن بايستد[٤] اما اگر امام زن باشد، بنابر قول به جواز امامت زن براى زنان، مأمومان در رديف امام جماعت ـ و نه پشت سر ـ و دو طرف او مىايستند[٥] در اين صورت، در اينكه ايستادن امام در ميانه مأمومان و عدم تقدّم، واجب و شرط صحّت نماز جماعت است يا نه، بلكه مستحب و ترك آن مكروه مىباشد، اختلاف است[٦]
از شرايط صحّت نماز جماعت ـ در فرض مرد بودن مأموم ـ نبودن حايل مانع مشاهده امام بين امام و مأموم است. حايل بودن صف يا صفهاى جلو اشكال ندارد[٧]
در نماز جماعت نبايد بين امام و مأموم، بين مأمومان و نيز بين صفهاى جلو و عقب فاصله زياد و غير متعارف باشد، مگر آنكه ـ در صورت نخست ـ مأموم در صفى باشد كه افراد تا امام متصل به هم اند[٨]
مستحب است در صف نخست نماز