ويظهرأنهم لدوه مرتين ! أولاهما في أول مرضه ( ٦ ) ، كما في مسند أحمد : ٦ / ٤٣٨ : عن أسماء بنت عميس قالت : أول ما اشتكى رسول الله ( ٦ ) في بيت ميمونة فاشتد مرضه حتى أغمي عليه ، فتشاور نساؤه في لده فلدوه ، فلما أفاق قال : ما هذا ؟ ! فقلنا : هذا فعل نساء جئن من ههنا ، وأشرن إلى أرض الحبشة وكانت أسماء بنت عميس فيهن . قالوا : كنا نتهم فيك ذات الجنب يا رسول الله ! قال : إن ذلك لداء ما كان الله عز وجل ليقرفنى به ! لا يبقين في هذا البيت أحد إلا التدَّ إلا عمُّ رسول الله يعنى العباس ! قال فلقد التدت ميمونة يومئذ وإنها لصائمة لعزمة رسول الله .

والمرة الثانية التي رواها بخارى ومسلم في آخر مرضه يوم الأحد : « ونزل أسامة يوم الأحد ، ورسول الله ( ٦ ) ثقيل مغمور وهو اليوم الذي لدُّوه فيه ، فدخل على رسول الله ( ٦ ) وعيناه تهملان » . الطبقات : ٢ / ١٩٠ ، تاريخ دمشق : ٢ / ٥٦ ، عيون الأثر : ٢ / ٣٥٢ ، الإمتاع : ١٤ / ٥٢٠ وسبل الهدي : ٦ / ٢٤٩ .

وقد اضطربت روايتهم فيمن وضع الدواء في فم النبي ( ٦ ) بالقوة ، وسألهم هو فأشاروا في المرة الأولى إلى أسماء بنت عميس ، وقالوا له في الثانية إنه العباس ، والصحيح أنهما عائشة وحفصة . كما تحير الفقهاء في يمينه ( ٦ ) بمعاقبة جميع من حضر وغرضه من ذلك ! ولا تفسير له إلا أن النبي ( ٦ ) أراد أن يفهم أجيال الأمة أنه مات مسموماً ، وأن الحاضرين غير بني هاشم ، متهمون بدمه !

ومما يدل على أن النبي ( ٦ ) مات مسموماً قول الإمام الحسن ( ٧ ) بسند صحيح « إني أموت بالسم كما مات رسول الله ( ٦ ) ! فقالوا : ومن يفعل ذلك ؟ ! قال : امرأتي جعدة بنت الأشعث بن قيس ، فإن معاوية يدس إليها ويأمرها بذلك . قالوا : أخرجها من منزلك وباعدها من نفسك ! قال : كيف أخرجها ولم تفعل بعد شيئاً ، ولو أخرجتها ما قتلني غيرها وكان لها عذر عند الناس » !