الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٢٣٦ - شعر أبى سفيان فى الرد على حسان

..........

الشعر مع ما بعده من الأشعار ليس فيه عويص من الغريب، و لا مستغلق من الكلام.

الكاهنان:

و ما ذكر من أمر الكاهنين فهما قريظة و النّضير، و فى الحديث:

يخرج فى الكاهنين رجل يدرس القرآن درسا لم يدرسه أحد قبله، و لا يدرسه أحد بعده، فكانوا يرونه أنه محمّد بن كعب القرظىّ و هو محمد ابن كعب بن عطية [١]، و سيأتى خبر جدّه عطيّة فى بنى قريظة، و الكاهن فى اللغة بمعنى الكاهل، و هو لذى يقوم بحاجة أهله، إذا خلف عليهم يقال:

هو كاهن أبيه و كاهله، قاله الهروى، فيحتمل أن يكون سمّى الكاهنان بهذا [٢].

خروج بنى النضير إلى خيبر:

فصل: و ذكر ابن إسحاق خروج بنى النّضير، إلى خيبر، و أنهم استقلوا بالنساء و الأبناء و الأموال معهم الدفوف و المزامير و القيان يعزفن‌

[١] محمد بن كعب القرظى المدنى ثم الكوفى أحد العلماء. قال ابن عون:

ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن من القرظى، و قال ابن سعد: كان ثقة ورعا كثير الحديث، و قد وثقه أبو زرعة و العجلى مات سنة ١١٩، و قيل سنة ١٢٠ و قيل سنة ١٠٨ «خلاصة تذهيب الكمال و الإكمال لولى الدين أبى عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الخطيب».

[٢] العرب تسمى كل من يتعاطى علما دقيقا: كاهنا.