الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٤٩ - كان يوم أحد يوم محنة

..........

بحرف مدّ و لين‌ [١]، و هذا هو السّناد الذي بيّناه فى أول الكتاب عند قول ابن إسحاق فسوند بين القبائل، و نظيره قول [عمرو] بن كلثوم:

ألا هبّى بصحنك فاصبحينا

ثم قال:

تصفّقها الرياح إذا جرينا

و تسمية هذا سناد عربية لا صناعية، قال عدىّ بن الرّفاع:

و قصيدة قد بتّ أجمع بينها* * * حتى أقوّم ميلها و سنادها

نظر المثقّف فى كعوب قناته‌* * * كيما يقيم ثقافه منآدها [٢]

و قوله: لا تنابلة. التّنابلة: القصار، و أحدهم: تنبال، تفعال من النّبل، و هى صغار الحصى‌ [٣].

[١] الردف: الألف و الياء و الواو التي قبل الروى، سمى بذلك لأنه ملحق فى التزامه و تحمل مراعاته بالروى، فجرى مجرى الردف للراكب، أى يليه، لأنه ملحق به، مثل الألف فى كتاب، و الياء فى بليد، و الواو فى قتول و انظر اللسان مادة ردف.

[٢] سبق هذا و انظر اللسان فى مادة سند، و الخصائص لابن جنى ط ٢ ص ٣٢٣ ح ١.

[٣] تنبال و تنبل و التنبالة بفتح التاء و كسرها، و فتح الباء: الرجل القصير، و هو رباعى على مذهب سيبويه و عند ثعلب ثلاثى. و حكم بزيادة التاء، و يشتقه من النبل كما قال السهيلى، و ذكره الأزهرى فى الثلاثى، و جمعه أيضا: التنابيل.