محراب التقوى و البصيرة - قاسم، عيسى احمد - الصفحة ٤٢٥ - الخطبة الثانية

[٧]- ابنِ دنياً عريضة مستطيلة، وكن أذكى ذكيّ في بناء هذه الدنيا لتعبر بها النار لا سمح الله، فهذا الشخص هو أغبى غبي.

[٨]- ١٧، ١٨/ الزمر.

والآخرون؟! لا اهتداء ولا لب.

[٩]- ١٠/ الملك.

كانوا أصحاب قصور، وأصحاب حقول، وأصحاب دنيا عريضة، اكتشفوا أنهم مع كل ذلك لم يكونوا أصحاب ألباب ولا عقول، وما كانوا يعقلون.

[١٠]- لا يؤاخذ الله عزّ وجل الإنسان إلا بقدر ما آتاه من عقل.

[١١]- من ضيّع المعرفة بعد أن أُعطي العقل كان جزاؤه ضئيلًا، ومن اشتدّت معرفته بالله، وطلب المعرفة، فوصل إلى درجة عالية من المعرفة عظم جزاؤه.

[١٢]- ميزان الحكمة ج ٣ ص ٢٠٣٥ ط ١.

[١٣]- الحديث عن أبي جعفر عليه السلام. بحار الأنوار ج ١ ص ١٠٦ ط ٢ المصححة.

[١٤]- عبادة، مظهر تقوى، إلخ.

[١٥]- الكافي للشيخ الكليني ج ١ ص ١٢ ط ٥.

لا دين حقّ بلا فهم.

[١٦]- تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي ج ١٠ ص ٧٢ ط ١.

بأي عقلية كان يعبد الله؟

[١٧]- ميزان الحكمة ج ٣ ص ٢٠٣٦ ط ١.

[١٨]- وهناك أناس يُجهدون أنفسهم ليلا ونهارا ليبنوا ملك أمريكا أو ملك بريطانيا أو غيرهما.

[١٩]- سورة التوحيد.

[٢٠]- وفي هذه الظروف بالخصوص.

[٢١]- هتاف جموع المصلين ب- (هيهات منا الذلة).

[٢٢]- وهل يُراد لهذا البلد هذا المصير؟!.