الإتحاف بحب الأشراف - الشبراوي، جمال الدين - الصفحة ٢٠١ - الباب الرّابع في زيارة المشهد الحسيني، و بقية مدافن آل البيت

لهف قلبي لرؤوس نقلت* * * بعد مثواها هنا ثمّ هنا

و لأبى الخطاب بن دحية [١] في ذلك جزء لطيف مؤلف. و استفتى القاضي زكي الدّين عبد العظيم‌ [٢] في ذلك، فقال: هذا مكان شريف، و بركته ظاهرة، و الاعتقاد فيه خير، و السّلام. و ما أجدر هذا المشهد الشّريف، و الضّريح الأنور المنيف، بقول القائل:

نفسي الفداء لمشهد اسراره* * * من دونها ستر النّبوة مسبل‌

و رواق عزّ فيه أشرف بقعة* * * ظلت تحار لها العقول، و تذهل‌

تغضي لبهجته النّواظر هيبة* * * و يرد عنه طرفه المتأمل‌

حسدت مكانته النّجوم فودّ لو* * * أمسى يجاوره السّماك الأعزل‌ [٣]

و سما علوا أن تقبّل تربه* * * شفّة فأضحى بالجباه يقبّل‌

و قد كثرت القصائد، و الأشعار في مدح هؤلاء القوم الأطهار، الأخيار سيّما في هذا المشهد الأنور، و المعبد الأزهر لكني أقول: هل من مزيد في مدح هذا البيت السّعيد؟.

يا آل بيت رسول اللّه حبكم* * * فرض من اللّه في القرآن أنزله‌

كفاكم من عظيم القدر أنّكم* * * من لم يصلّ عليكم لا صلاة له‌ [٤]

[١] هو عمر بن الحسن بن عليّ الكلبي (ت ٦٣٣ ه) أبو الخطاب بن دحية الاندلسي المحدث، صاحب كتاب التّنوير في مولد البشير النّذير، كما جاء في سير أعلام النّبلاء: ١٢/ ٤٣٨، الاعتدال: ١٨٦.

[٢] هو زكي الدّين عبد العظيم بن عبد القوي المندري الشّامي الأصل المصري (ت ٦٥٦ ه) صاحب كتاب التّرغيب و التّرهيب كما جاء في تهذيب الكمال: ١/ ١٥، و مقدمة كتاب المنذري و كتابه التّكملة.

[٣] السّما كان: نجمان في السّماء يقال: لأحدهما الرّامح، و للآخر الأعزل.

[٤] أي صحيحة، أو كاملة على قول مرجوح له رضى اللّه عنه. (الصّواعق المحرقة: ١٤٦، نور الأبصار: ١٠٥،-