ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الخامس

الباب السادس و السبعون اللهو، و اللعب، و اللذات، و القصف و ذكر التبذير و ما يتصل به، و اتباع الشهوات

الباب السابع و السبعون الأمراض، و العلل، و العاهات و الطب، و الدواء، و العيادة، و نحو ذلك

الباب الثامن و السبعون المال، و الكسب، و التجارة، و النفاق، و الغلاء، و الرخص و الغبن، و المكاس، و ذكر الغنى و الفقر و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و السبعون المدح، و الثناء، و طيب الذكر، و الحث على اكتسابه، و ما مدح به من المساعي الكريمة و الخصال الحميدة

الباب الثمانون الملح، و المداعبات، و المضاحك، و ما جاء من النهي عن المزاح، و الترخيص فيه، و نحو ذلك

الباب الحادي و الثمانون الموت و ما يتصل به من ذكر القبر و النعش و التعزية، و المرثية، و النعي، و غير ذلك

الباب الثاني و الثمانون الملك و السلطان، و الإمارة و البيعة، و الخلافة و ذكر الولاة و ما يتصل بهم من الحجاب، و غير ذلك

الباب الثالث و الثمانون المنطق، و ذكر الخطب، و الشعر، و الفصاحة و البلاغة، و العيّ، و الإفحام، و الإيجاز و ما اتصل بذلك

الباب الرابع و الثمانون النساء، و نكاحهن، و طلاقهن، و خطبهن و معاشرتهن و الاعراس بهن، و ما يحمد و يذم منهن و ما اتصل بذلك

الباب الخامس و الثمانون النصيحة، و الموعظة، و الزجر عن القبيح و الشفقة، و الرحمة، و ما يجري مجراها

الباب السادس و الثمانون النعمة و شكرها، و الإشادة بذكرها، و غمطها و كفرانها، و الامتنان بها، و ما شابه ذلك

الباب السابع و الثمانون النوم، و الاحتلام، و السهر، و الرؤيا و ما جاء من عجائب التأويلات، و ما يتعلق بذلك

الباب الثامن و الثمانون الوفاء، و حسن العهد، و رعاية الذمم، و الأمانة و الثقة، و كتمان الأسرار، و ما أشبه ذلك

الباب التاسع و الثمانون الوقاحة، و السفاهة، و الجسارة، و قلّة المبالاة و ذكر الغوغاء و الحشوة، و نحو ذلك

الباب التسعون الهدية، و الرشوة، و ما جاء في الاهداء و الاستهداء، و ذكر من ارتشى في الحكم و غيره

الباب الحادي و التسعون اليأس، و القناعة، و الرضا بما رزق الله، و التوكل على الله، و التفويض إليه، و النزاهة عن المطمع

الباب الثاني و التسعون الخيل، و البغال، و الحمير، و ذكر الفروسية، و ما اتصل بذلك

الباب الثالث و التسعون الابل، و البقر، و الغنم، و ما يتصل بها و ينسب إليها

الباب الرابع و التسعون الوحوش من السباع و غيرها، و ذكر أحوالها، و ما يصطاد منها و يتألف، و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و التسعون دواب البحر من السمك و سائر الحيوان المختلف فيه و ما وضع الله فيها العجائب

الباب السادس و التسعون الطيور و ما أوتيت من أعاجيب الإلهام في حضنها و رزقها و رفرفتها على فراخها و تدبير أمرها

الباب السابع و التسعون البعوض، و الهمج، و الذبان، و الفراش و الزنابير، و الجراد، و الجنادب، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و التسعون الحشرات و الهوام و نحوها من دواب الأرض، و ما اتصل بها و ذكر منها

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢١ - الباب السادس و السبعون اللهو، و اللعب، و اللذات، و القصف و ذكر التبذير و ما يتصل به، و اتباع الشهوات

٧٧-عمر رضي اللّه عنه و قد ذكر عنده الشطرنج: إني لأعجب من ذراع في ذراع يدبرها الحكماء منذ وضعت لم يقفوا لها على غاية.

٧٨-قيل لابن مجاهد [١] : إن الصولي‌ [٢] صنّف كتابا في القرآن سمّاه «الشامل» فقال: إنه جيد الدست‌ [٣] ، أراد أنه شطرنجي حاذق. فأما القرآن فإنه منه في قطر بعيد.

٨٩-دخل أبو العنبس‌ [٤] على أبي تمام و هو يلعب بالشطرنج، و كان وسخا، فقال: ما أوسخ هذا الشطرنج!قال أبو تمام: فكيف لو رأيت اللعب؟فإنه أوسخ من الشطرنج.

٨٠-كان أبو القاسم الكسروي‌ [٥] يقول: لا ترى شطرنجيا غنيا إلاّ بخيلا، و لا فقيرا إلاّ طفيليا، و لا تسمع نادرة بادرة إلاّ على الشطرنج.

٨١-قالوا: على الملك أن ينصف صاحبه في اللعب بالشطرنج و الصوالج‌ [٦] و الصيد و الرمي في الغرض، و لا يتفضل عليه و على صاحبه

[١] ابن مجاهد: هو أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد، من أهل بغداد كان شيخ القرّاء في زمانه. ولد في بغداد سنة ٢٤٥ هـ. كان حسن الأدب رقيق الخلق فطنا جوادا. له تصانيف. مات ببغداد سنة ٣٢٤ هـ. و دفن في مقبرة له بباب البستان.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد ٥: ١٤٤ و غاية النهاية ١: ١٣٩.

[٢] الصولي: هو محمد بن يحيى الصولي، أبو بكر. تقدّمت ترجمته.

[٣] جيّد الدّست: أي شطرنجي حاذق (فارسي معرب) .

[٤] أبو العنبس: هو محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن أبي العنبس بن المغيرة بن ماهان، من أهل الكوفة، ولي قضاء الصيمرة فنسب إليها. كان أديبا ظريفا شاعرا هجاء خبيث اللسان، هاجى أكثر شعراء زمانه و له مع البحتري مناظرة، و هجاه أكثر شعراء زمانه و له معرفة بالنجوم. نادم المتوكل و المعتمد و توفي سنة ٢٧٥ هـ و دفن بالكوفة.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد ١: ٢٣٨ و إرشاد الأريب ٦: ٤٠١.

[٥] أبو القاسم الكسروي: ذكره الثعالبي في يتيمة الدهر و قال: كان جامعا بين الكتابة و الشعر ضاربا بأوفر السهم في الظرف.

[٦] الصوالج: جمع صولجان و هي العصا المعقوفة الرأس و منها «صولجان الملك» (فارسية) .