ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الخامس

الباب السادس و السبعون اللهو، و اللعب، و اللذات، و القصف و ذكر التبذير و ما يتصل به، و اتباع الشهوات

الباب السابع و السبعون الأمراض، و العلل، و العاهات و الطب، و الدواء، و العيادة، و نحو ذلك

الباب الثامن و السبعون المال، و الكسب، و التجارة، و النفاق، و الغلاء، و الرخص و الغبن، و المكاس، و ذكر الغنى و الفقر و ما اتصل بذلك

الباب التاسع و السبعون المدح، و الثناء، و طيب الذكر، و الحث على اكتسابه، و ما مدح به من المساعي الكريمة و الخصال الحميدة

الباب الثمانون الملح، و المداعبات، و المضاحك، و ما جاء من النهي عن المزاح، و الترخيص فيه، و نحو ذلك

الباب الحادي و الثمانون الموت و ما يتصل به من ذكر القبر و النعش و التعزية، و المرثية، و النعي، و غير ذلك

الباب الثاني و الثمانون الملك و السلطان، و الإمارة و البيعة، و الخلافة و ذكر الولاة و ما يتصل بهم من الحجاب، و غير ذلك

الباب الثالث و الثمانون المنطق، و ذكر الخطب، و الشعر، و الفصاحة و البلاغة، و العيّ، و الإفحام، و الإيجاز و ما اتصل بذلك

الباب الرابع و الثمانون النساء، و نكاحهن، و طلاقهن، و خطبهن و معاشرتهن و الاعراس بهن، و ما يحمد و يذم منهن و ما اتصل بذلك

الباب الخامس و الثمانون النصيحة، و الموعظة، و الزجر عن القبيح و الشفقة، و الرحمة، و ما يجري مجراها

الباب السادس و الثمانون النعمة و شكرها، و الإشادة بذكرها، و غمطها و كفرانها، و الامتنان بها، و ما شابه ذلك

الباب السابع و الثمانون النوم، و الاحتلام، و السهر، و الرؤيا و ما جاء من عجائب التأويلات، و ما يتعلق بذلك

الباب الثامن و الثمانون الوفاء، و حسن العهد، و رعاية الذمم، و الأمانة و الثقة، و كتمان الأسرار، و ما أشبه ذلك

الباب التاسع و الثمانون الوقاحة، و السفاهة، و الجسارة، و قلّة المبالاة و ذكر الغوغاء و الحشوة، و نحو ذلك

الباب التسعون الهدية، و الرشوة، و ما جاء في الاهداء و الاستهداء، و ذكر من ارتشى في الحكم و غيره

الباب الحادي و التسعون اليأس، و القناعة، و الرضا بما رزق الله، و التوكل على الله، و التفويض إليه، و النزاهة عن المطمع

الباب الثاني و التسعون الخيل، و البغال، و الحمير، و ذكر الفروسية، و ما اتصل بذلك

الباب الثالث و التسعون الابل، و البقر، و الغنم، و ما يتصل بها و ينسب إليها

الباب الرابع و التسعون الوحوش من السباع و غيرها، و ذكر أحوالها، و ما يصطاد منها و يتألف، و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و التسعون دواب البحر من السمك و سائر الحيوان المختلف فيه و ما وضع الله فيها العجائب

الباب السادس و التسعون الطيور و ما أوتيت من أعاجيب الإلهام في حضنها و رزقها و رفرفتها على فراخها و تدبير أمرها

الباب السابع و التسعون البعوض، و الهمج، و الذبان، و الفراش و الزنابير، و الجراد، و الجنادب، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و التسعون الحشرات و الهوام و نحوها من دواب الأرض، و ما اتصل بها و ذكر منها

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٧ - الباب السادس و السبعون اللهو، و اللعب، و اللذات، و القصف و ذكر التبذير و ما يتصل به، و اتباع الشهوات

الحجاج. فقال الأعرابي: و اللّه ما كنا في شر، قدم إلينا هذا الكريم عافاه اللّه خبزا من لباب البر، و لحما من سمان الضأن، و طيبا من نبيذ السعن‌ [١] ، و عنده رجل معه خشيبة يعرك أذنيها فينطق جوفها، فبينا نحن على أحمد حال و أرضاها إذ و غل‌ [٢] هذا اللئيم، فأكل و شرب حتى إذا تضلع‌ [٣] غدر بنا، و ساقنا إليك لؤما و سفالة.

فضحك الحجاج، و وهب لهم الطائف يفعلون به ما شاءوا.

٦٠-يزيد بن المهلب: وددت لو أن كل كأس بألف دينار، و كل منكح في جبهة الأسد، فلا يشرب إلاّ جواد، و لا ينكح إلاّ شجاع.

٦١-الحسن: لو كان العقل عرضا لتغالى الناس في ثمنه، فالعجب لمن يشتري شيئا بماله يشربه فيذهب عقله.

٦٢-و عن عبد اللّه بن الأهتم‌ [٤] : لو كان العقل يشترى ما كان علق أنفس منه، فالعجب لمن يشتري الحمق بماله فيدخله رأسه، فيقي‌ء في جيبه و يسلح في ذيله، يمسي محمرا، و يصبح مصفرا.

٦٣-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: من بات سكران بات للشيطان عروسا.

٦٤-عيسى عليه السلام: حب الدنيا رأس كل خطيئة، و النساء حبائل

[١] السّعن و السّعن: هو، كما في اللسان، شي‌ء يتّخذ من أدم شبه دلو إلاّ أنه مستطيل مستدير و ربما جعلت له قوائم ينتبذ فيه، و قد يكون بعض الدلاء على تلك الصنعة، و السّعن أيضا: القربة البالية المتخرّقة العنق يبرّد فيها الماء.

[٢] و غل على القوم: دخل عليهم فشرب معهم من غير أن يدعى.

[٣] تضلّع: انتفخت أضلاعه من كثرة الشرب.

[٤] عبد اللّه بن الأهتم: من خطباء بني تميم. تولى شرطة البصرة سنة ٧١ بعد قتل مصعب حين غلب على ولايتها حمران بن أبان. و في سنة ٩٧ هـ أوفده يزيد بن المهلب حين ضجر بالعراق إلى سليمان بن عبد الملك ليعمل على توليته خراسان فوفّق في ذلك.

راجع ترجمته في البيان و التبيين ١: ٣٥٥.